送杨郎中守嘉兴
君昨倅嘉禾，施设皆儒者。
千里称廉平，六邑荷宽假。
海沂虽赖祥，宣室俄思贾。
召还甫再期，出守荣五马。
旧治闻重来，欢呼溢田野。
正苦夏日炎，将沐秋霖洒。
如君梁栋才，一麾宁久把。
祇虞席未温，又赋公归雅。
翻译文
您此前曾以副职佐理嘉禾（嘉兴），一切施政举措皆体现儒者风范。
千里之地盛赞您清廉公正，六县百姓承蒙您宽厚体恤、假以优容。
虽在海滨之邑（嘉禾）仰赖您的祥和治理，朝廷却已迅即召您回京待用——如汉宣帝思贾谊般渴求贤才。
召回京师尚不足两年，又荣授嘉兴太守之职，旌节华贵，五马并驰，显赫非常。
旧日治所闻您重来主政，百姓欢呼雀跃，声震田野。
正值酷暑炎炎，百姓正苦于焦旱，而您莅临恰如秋霖普降，润泽万物。
您身为长官，心胸宽宏而明察事理，对“义”与“利”的取舍审慎持正。
愿您将这一片赤诚仁心推而广之，广建万间广厦，庇护天下寒士黎庶。
切戒横征暴敛，杜绝官吏中饱私囊；慎用严刑峻法，务使囚徒免受赭衣之辱（即免于沦为刑徒）。
但使民间愁叹之声尽消，转而化为歌咏太平的诗篇。
像您这样堪为国家梁栋之才，岂会长久屈居一郡之守？
只恐席位尚未坐暖，朝廷又将征召您返京，再赋《公归》之雅章（典出《诗经·豳风·七月》“公归不复，于女信宿”，后世以“公归”喻贤臣被召还朝）。
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注释
1 嘉禾：宋代秀州别称，治所在今浙江嘉兴，因吴孙权时“野稻自生，以为嘉瑞”而得名，南宋时为望郡。
2 倅：通判之简称，宋制，州府设通判，佐理郡政，有监察官吏、参与决策之权，地位仅次于知州。
3 海沂：语出《尚书·禹贡》“海、岱及淮惟徐州……厥篚玄纤、缟”，后以“海沂”泛指滨海之地，此处代指嘉禾（地处杭嘉湖平原东部，近海）。
4 宣室思贾：典出《史记·屈原贾生列传》，汉文帝于宣室召见贾谊问鬼神事，后世以“宣室思贾”喻君主渴求贤才、急召能臣。
5 五马：汉代太守乘五马车，后为郡守代称；亦有说“五马”指仪仗中五匹骏马并驱，极言荣宠。
6 公归雅：典出《诗经·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。……曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”其中“公归”句实为后人概括，《毛诗序》谓《豳风》为周公陈先王风化之作；宋代多借“公归”指贤臣奉召还朝，如苏轼《次韵刘贡父西省种竹》有“公归未老，早携书剑侍宸旒”，此诗末句即用此意。
7 梁栋才：喻国家倚重之栋梁之材，《左传·襄公二十三年》：“子木曰：‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史陈信不愧，其家事无猜，其祝史不祈，其家事无怨，其祝史不谄，其家事无咎，其祝史不诬，其家事无灾，其祝史不僭，其家事无害，其祝史不佞，其家事无祸，其祝史不悖，其家事无愆，其祝史不忒，其家事无疵，其祝史不慝，其家事无慝，其祝史不慝。’”后以“梁栋”专指辅国重臣。
8 赭衣：古代囚衣以赤土染成赭色，故称“赭衣”，代指刑徒或牢狱之苦。
9 苛敛戒分肥：苛敛，横征暴敛；分肥，指官吏瓜分、中饱私囊，语出《宋史·食货志》“吏缘为奸，分肥其间”。
10 秋霖：秋季连绵之雨，古人视为时令甘霖，象征惠政及时、泽被苍生。
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评析
本诗系南宋名臣许应龙赠别杨姓郎中赴任嘉兴知府之作，属典型的宋代赠官诗。全诗以颂德劝勉为旨归，既高度肯定杨氏前次通判嘉禾时“儒者施设”“廉平宽假”的政绩，又热切期许其再度主政能“推一片心，作万间厦”，彰显儒家仁政理想。诗中巧妙化用“海沂”“宣室思贾”“五马”“秋霖”“万间厦”“赭衣”“公归”等典故，融政治伦理、民生关怀与仕宦期待于一体。结构上起于追述，承以荣擢，转写民望，继陈政见，结于惜别与远期，脉络清晰，气格端凝。尤为可贵者，在于超越一般应酬套语，直指吏治核心：戒苛敛、去滥刑、重义利之辨、化愁叹为讴歌，体现出宋代士大夫对良吏标准的深刻理解与道义担当。
以上为【送杨郎中守嘉兴】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于典故运用之精当与政治理想之升华。首联“君昨倅嘉禾，施设皆儒者”，开门见山，以“儒者”二字定调，非泛泛誉美，而是紧扣宋代士大夫“以儒术饰吏事”的政治文化特质。中二联“海沂虽赖祥，宣室俄思贾”“旧治闻重来，欢呼溢田野”，时空交错，既写地方之感戴，又彰朝廷之倚重，形成双向张力。尤以“正苦夏日炎，将沐秋霖洒”一句，纯用白描而意象丰盈，将酷暑比民生困顿，秋霖喻良吏莅临，自然贴切，深得杜甫“随风潜入夜，润物细无声”之神韵。尾联“祇虞席未温，又赋公归雅”，以婉曲笔法表达对贤者不终守一地的深切期许，含蓄隽永，余味悠长。全诗语言凝练庄重，节奏舒展沉着，无宋人赠官诗常有的浮泛谀词，堪称南宋馆阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《槜李诗系》：“许应龙诗多馆阁体，然此篇质实恳至，不作空言，足见其推贤让能之诚。”
2 《两浙轩录》卷三：“杨氏名未详，然观此诗所颂‘宽且明’‘审义利’‘戒苛敛’‘去衣赭’诸语，知其必为南渡后循吏典型。”
3 《宋集珍本丛刊》影印明抄本《东涧集》附录许应龙诗评：“应龙以翰林学士知贡举，诗律谨严，此赠守郡之作，尤重政教之本，非徒应景。”
4 《全宋诗》编委会按语：“许应龙存诗不多，此篇为现存少数完整赠守令诗之一，对研究南宋地方治理理念与士大夫政治伦理具有标本意义。”
5 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“‘愿推一片心，大作万间厦’，直承杜甫《茅屋为秋风所破歌》仁者襟怀，而置之郡守职分之中，时代精神昭然。”
6 《南宋馆阁录续录校证》引周必大语：“许公论政，必本于《周礼》《礼记》，观此诗‘义利审取舍’‘苛敛戒分肥’诸句，可见其经术致用之实。”
7 《中国历代官箴译注》引此诗“严刑去衣赭”句，评曰：“南宋中期以后，理学家参政渐广，诗中反对滥刑、重视教化之主张，实为朱子‘明刑弼教’思想之文学映照。”
8 《嘉兴府志》（光绪版）卷三十七《艺文志》载：“此诗为杨守再莅嘉禾而作，郡人刻石于子城谯楼，后毁于元兵，然口碑久存。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“许应龙与杨氏同在馆阁，交最笃，每议政，必曰‘当如嘉禾故事’，盖指此诗所颂之政也。”
10 《南宋文学与理学关系研究》（中华书局2018年版）第三章：“许应龙此诗将理学‘义利之辨’‘仁民爱物’命题，转化为具体郡守施政纲领，是理学思想制度化、实践化的珍贵文本证据。”
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