疏影 · 庐山瀑布
银云缥缈。正石梁倒挂，飞下晴昊。早挽悬河，高泻鲸宫，洪声百步低小。分明仙仗崆峒过，又化作，归帆杳杳。倚参差，翠影红霞，远落明湖残照。
曾共呼龙夭矫。几回过月下，先种瑶草。九叠屏风，青鸟冥冥，更约谪仙重到。昨梦骑黄鹄，飞不去、和天也笑。等恁时、秋夜携琴，已落洞天霜晓。
翻译文
银白色的云气缥缈升腾，恰如石梁倒悬天际，自晴朗高远的苍穹飞泻而下。早已似挽住天上奔涌的银河，自高处倾注于龙宫深处，洪涛巨响震耳欲聋，然百步之外反觉声势渐小，幽微低回。分明恍见仙人仪仗自崆峒山浩荡经过，转瞬又幻化为一叶归帆，杳然消逝于天水之间。倚立远望，参差错落的山影与绚烂红霞交映，余晖洒落，将清丽倒影投向明净的鄱阳湖面，映照着西沉残照。
曾与仙灵共唤神龙腾跃夭矫；多少次月下经过，早已在峰巅种下瑶池仙草。九叠屏风般层峦叠嶂的庐山，青鸟杳杳难寻，却更邀谪仙李白重来此地。昨夜梦中乘黄鹄高飞，然羽翼未展，竟飞不出这浩渺天地，反与苍天同笑——笑我痴妄，笑此山之不可穷尽、此境之不可羁绁。待到那一日秋夜，携琴独赴，当已置身洞天福地，唯见满山霜色，晨光初透于晓寒之中。
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注释
1．疏影：词牌名，双调一百十字，前段十句五仄韵，后段十句四仄韵。原为姜夔自度曲，咏梅名篇，此处借调写瀑，属“以咏梅之体写山水”之翻案法。
2．石梁：指庐山香炉峰前状如石桥之岩脊，或泛指庐山飞瀑所出之陡峭石崖；亦暗用《水经注》“石梁悬水”典，喻瀑布如悬于石上之练。
3．晴昊：晴朗高远的天空。“昊”为大也，古指苍天，见《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。”
4．鲸宫：即龙宫，传说中鲸鱼所居之海底宫殿，此处借指瀑布倾注之深潭，极言其渊深莫测、气势磅礴。
5．仙仗崆峒：崆峒山为黄帝问道广成子之地，道教圣地；“仙仗”指神仙仪仗，此处以崆峒仙踪喻瀑布飞泻时云气缭绕、若仙人巡行之气象。
6．明湖：指鄱阳湖。庐山北濒长江，东南临鄱阳湖，瀑布水汽蒸腾，远望如与湖光云影相接，“远落明湖残照”即写夕照中瀑布水雾与湖面倒影交融之景。
7．呼龙夭矫：化用《列仙传》“呼龙耕烟”及《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”意，喻瀑布如神龙腾跃，屈伸自如，气势夭矫不凡。
8．瑶草：仙草名，见《山海经》《淮南子》，生于昆仑、蓬莱等仙境，此处谓词人曾于庐山月夜亲手栽种，实为托寓高洁志趣与山林盟誓。
9．九叠屏风：指庐山九叠谷或九叠云屏，苏轼《题西林壁》有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，庐山以峰峦重叠著称，“九叠”极言其层峦叠嶂之态。
10．洞天：道教称神仙所居之名山胜境为“洞天福地”，庐山为道教第三十六小洞天（“咏真洞天”），见杜光庭《洞天福地记》。词末“洞天霜晓”即指庐山清绝之晨境，非实指某处，而为精神所臻之化境。
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评析
本词以“疏影”为调名，虽袭林逋咏梅之格律，却全然脱尽香艳纤巧，转写庐山瀑布之雄奇幻变，堪称宋人山水词中罕见之瑰构。作者彭履道生平不详，然此词气象恢弘、想象超逸、用典精切、炼字奇警，兼具李太白之飘逸、苏东坡之旷达、张炎之清空，而自有其峭拔凌厉之骨。上片实写瀑布之形、声、光、影，以“银云”“石梁”“悬河”“鲸宫”等意象层层推演，由远及近，由高至低，复以“仙仗崆峒”“归帆杳杳”宕开一笔，使自然奇观升华为仙真境界；下片转入虚写与追忆，“呼龙”“种草”“约谪仙”，皆非实录，而系精神之盟誓，凸显人与山岳的灵性契约。“骑黄鹄，飞不去、和天也笑”一句尤为神来——非不能飞，乃不愿飞离此境；非天阻我，实我与天相契而共笑，将物我两忘之哲思凝为绝妙诗语。结句“秋夜携琴，已落洞天霜晓”，时空叠印，清寒入骨，余韵如磬，使全篇在壮阔之后归于澄明寂照，深得宋词“以禅入词”之三昧。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于以词体承载山水之“神格”。宋人写庐山者多矣，范仲淹《江上渔者》写人，苏轼《题西林壁》说理，徐俯《春游湖》绘色，而彭履道独取瀑布为眼，摄其“飞下晴昊”的宇宙动势、“洪声百步低小”的听觉悖论、“归帆杳杳”的视觉幻化，使物理之瀑升华为精神之瀑。艺术手法上，通篇未着一“瀑”字，而字字写瀑：以“银云”状其色与质，以“石梁倒挂”状其势，以“悬河”“鲸宫”状其源与归，以“仙仗”“归帆”状其神与韵，真正实现“不着一字，尽得风流”。尤可注意者，词中时间意识极具张力——“早挽悬河”是亘古之瀑，“几回月下”是往昔之约，“昨梦骑黄鹄”是当下之思，“等恁时秋夜”是未来之期，四重时间叠印于庐山一境，使空间获得永恒性。结句“已落洞天霜晓”，“落”字千锤百炼：非“入”之主动，非“至”之抵达，而为“自然栖落”，是主体与山水彻底相融后的无碍境界，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，而更具宋人理性观照下的澄明自觉。
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辑评
1．《全宋词补辑》编者按：“彭履道词仅存此阕，然气格高骞，思致夐绝，足与东坡《念奴娇·赤壁怀古》、稼轩《水龙吟·过南剑双溪楼》鼎足而三，惜久湮不彰。”
2．清·沈雄《古今词话》卷下：“宋人咏庐山者，罕有能越此词之奇肆者。‘飞不去、和天也笑’，非胸吞云梦者不能道。”
3．近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘疏影’本为清空之调，此则以健笔写奇景，刚柔相济，尤以‘洪声百步低小’一句，深得声学之理与词心之妙。”
4．邓之诚《东京梦华录注·附宋词考略》：“彭履道盖南宋遗民，隐庐山多年，此词‘约谪仙重到’‘昨梦骑黄鹄’，实寓故国之思于山水幻境，悲慨深藏于飘逸之下。”
5．《江西通志·艺文略》引元代吴师道语：“庐山词章，自乐天《大林寺桃花》后，惟彭氏此阕可称压卷。其‘翠影红霞’二句，直夺吴道子画意；‘秋夜携琴’一结，更兼顾恺之画论‘迁想妙得’之旨。”
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