楮叶工夫，辛苦似、镂冰炊砾。君看取、天公巧处，自然形色。发彩已非前度绿，眼花休问何时赤。又谁能、月下待红娘，传音息。
翻译
模仿楮叶的精巧工艺，辛苦程度如同在冰上雕刻、用沙煮饭一般徒劳无功。你看那大自然的鬼斧神工，天公造物自有其天然形色，无需人工雕琢。头发已不再是昔日青黑之色，眼前花白也不必再问何时能复红。又有谁能在月下等待红娘传递情信，重温旧梦呢？
饮酒时宾客尽欢，急切追寻往昔欢乐；我却手持扫帚清扫落花，痴心怜惜残芳。家中有埙篪合奏的和谐乐音，已不需繁杂的竽瑟相伴。点点飞散的花瓣飘入居士的居室，丛丛生长的草木占据诗人吟咏的国度。不妨高燃绛红色蜡烛，提笔在乌丝栏纸上挥毫书写，留下真实的墨迹与心声。
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注释
1 楮叶工夫：典出《列子·说符》，有人用楮树叶伪造真叶，三年而成，连鸟都分辨不出。比喻极尽人工雕琢之能事，但终究为伪饰，此处引申为徒劳无功的努力。
2 镂冰炊砾：在冰上雕刻，在石子上烧饭，皆喻徒劳无益之事。
3 天公巧处，自然形色：指大自然本身具有最精妙的创造能力，无需人为模仿。
4 发彩已非前度绿：头发已由青黑变白，化用刘禹锡“前度刘郎今又来”诗意，“绿”代指青春黑发。
5 眼花休问何时赤：眼花模糊，不必再问能否恢复年轻时的清明。“赤”或指目光炯炯有神的状态，亦可能暗喻热情未减。
6 月下待红娘：借用《西厢记》中红娘传书递信的典故，象征期待爱情或美好往事重现，实则不可复得。
7 投辖饮：典出《汉书·陈遵传》，陈遵留客饮酒，将客人车辖投入井中，以示挽留。形容豪饮尽欢。
8 持帚扫，痴心惜：手持扫帚清扫落花，虽知其终将凋零，仍不忍弃之，表现对美好事物逝去的惋惜之情。
9 埙篪谐律，不消竽瑟：埙与篪均为古代陶制吹奏乐器，常合奏和谐，比喻亲友和睦或音乐自然悦耳；竽瑟则较繁复华丽，此句意谓简朴和谐胜过喧闹浮华。
10 高烧绛蜡写乌丝，留真迹：点燃红烛，在织有乌丝格线的绢纸上写字，意为认真著述，保存真实文字遗产。“乌丝”指乌丝栏，古人用于书法的界格。
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评析
这首《满江红·其五》是刘克庄晚年词作之一，借物抒怀，感慨时光流逝、年华老去，同时表达对自然真趣的崇尚和对文墨事业的执着。全词以“楮叶工夫”起兴，讽刺徒劳的人工雕饰，转而赞美天工自然之美。继而由外物转入内心，抒发鬓发斑白、青春不再的悲慨，并以“月下待红娘”暗喻对往昔情感或理想的追忆。下片转向现实生活的描写，写宴饮、扫花、听乐、赋诗，展现一种清雅自守、安贫乐道的士人生活。结尾“高烧绛蜡写乌丝，留真迹”一句，尤为有力，彰显作者虽处暮年仍不忘著述立言、传之后世的志向。整首词语言凝练，意境深远，融合了哲理思考与个人情怀，体现了刘克庄作为江湖派大家的思想深度与艺术功力。
以上为【满江红 · 其五】的评析。
赏析
本词结构严谨，上下片各有侧重。上片以议论为主，通过“楮叶”“镂冰”等比喻批判刻意造作，强调自然天成之美，进而转入人生迟暮的感伤。“发彩已非前度绿”一句，既是对容颜衰老的直白陈述，也蕴含着深沉的人生喟叹。而“眼花休问何时赤”更显无奈与清醒，明知不可逆，故云“休问”，语淡而情深。
下片转为生活场景的铺陈，“投辖饮”写他人之狂欢，“持帚扫”写己身之静思，形成鲜明对比。一个“痴心惜”三字，道出词人对细小生命、短暂美好的深切眷恋。随后以“埙篪谐律”喻家庭和睦或精神自足，否定“竽瑟”的浮华，体现返璞归真的审美取向。
结句境界升华，“点点散来居士室，丛丛生占骚人国”将落花与诗情融为一体，花虽落而诗长存。最后“高烧绛蜡写乌丝，留真迹”极具画面感，夜深人静，红烛高照，执笔疾书，欲以文字对抗时间湮灭，其志可敬，其情可悯。此句不仅是自我激励，更是宋代士大夫“三不朽”中“立言”理想的体现。
全词融哲理、情感、意象于一体，语言质朴而内涵丰富，既有对生命易逝的哀愁，也有对文化传承的坚定信念，堪称刘克庄晚年词风成熟之作。
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辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多愤世嫉俗之言，亦间有清婉之作，如《满江红》诸阕，颇见才情。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“后村虽号大家，然气体粗率，少沉郁之致。唯晚岁诸作，稍归深婉，《满江红·楮叶工夫》一类，差有风味。”
3 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以自然反对人工，以真趣超越浮华，思想清晰，层次分明。‘高烧绛蜡写乌丝’一句，尤见老境中之奋发精神。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》虽未单独列出此词，但在分析刘克庄词题材时指出：“其咏物寄慨之作，常借题发挥，寓身世之感，《满江红》数首最具代表性。”
5 龙榆生《唐宋名家词选》未收录此首，但在论述刘克庄词风时提到：“喜用典故，好发议论，近于散文手法，此其特色，亦其短处。”
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拼音版
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