出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。
走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。
大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。
草木层累而右附兮，蔚柯丘之葱茜。
余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。
虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。
余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。
老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。
释宝璐而被缯絮兮，杂市人而无辨。
路悠悠其莫往来兮，守一席而穷年。
时游步而远览兮，路穷尽而旋反。
朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。
纷坠露之湿衣兮，升素月之团团。
感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。
于是蹶然而起，起而歌曰：月明兮星稀，迎余往兮饯余归。
翻译
我从临皋亭出发向东疾行，经过一片祠庙后向北转弯。
走过雪堂前那起伏的坡地，再登上黄泥坂长长的斜坡。
大江在左侧汹涌奔流，环绕而过，浩渺的云涛如卷舒般翻腾。
右边层层叠叠生长着草木，柯丘之上郁郁葱葱、青翠繁茂。
我清晨前往，傍晚返回，漫步徘徊，流连不去。
景色虽美却不可久居，但只要一瞥便足以使我欢愉。
我自幼喜爱奇异的服饰，承袭前人那种怪诞变幻的风格。
年老之后变化了心境，不禁自我嘲笑，终于明白惊世骇俗会招来祸患。
于是舍弃美玉珠宝，改穿粗布衣絮，混迹于市井之人中，无人能辨。
道路漫长，少有人往来，我独守一席之地，度过整年时光。
时常散步远望，走到路的尽头便转身返回。
早晨在黄泥坂的白云间嬉戏，晚上回到雪堂伴着青烟栖宿。
欣喜鱼鸟不会惊扰我，樵夫和采薪者对我随意而不拘礼节。
起初饮酒而边走边歌，忽然放下手杖醉倒睡去。
以草地为坐垫，以土块为枕头，在静谧华堂般的自然中安享清闲之宴。
夜露纷纷洒落，沾湿衣裳；一轮皎洁的明月缓缓升起，圆润明亮。
感念父老呼唤我醒来，唯恐牛羊践踏我的身体。
于是我猛然起身，高声歌唱道：
月光明亮啊星辰稀疏，迎接我出门啊送我归途。
一年将尽啊草木凋零，归来吧归来吧，黄泥坂不可长久嬉游！
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以上为【黄泥阪词】的翻译。
注释
1. 黄泥阪（bǎn）：即黄泥坂，在今湖北黄冈附近，苏轼贬居黄州时常经之地。阪，山坡。
2. 临皋：临皋亭，苏轼在黄州的居所之一，位于江边。
3. 东骛（wù）：向东奔驰。骛，疾行。
4. 丛祠：荒野中的小祠庙，多指民间祭祀之所。
5. 雪堂：苏轼在黄州所建住宅，因其墙涂白泥，状若雪屋，故名。
6. 陂陀（pō tuó）：倾斜不平的坡地。
7. 左缭：从左侧环绕。指长江绕城而过。
8. 柯丘：树木丛生的小山丘。柯，枝木。
9. 葱茜（qiàn）：草木青翠茂盛的样子。
10. 徙倚：来回徘徊，流连不舍。
11. 信美而不可居：语出屈原《九歌·湘君》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”又曹植《洛神赋》有“虽潜处于太阴，长寄心于君王”，此处化用其意，谓风景虽美却不适久居。
12. 奇服：奇特的服饰，象征特立独行的人格追求。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
13. 袭前人之诡幻：继承屈原等先贤怪诞奇幻的风格。袭，继承。诡幻，奇异变幻。
14. 自哂（shěn）：自我嘲笑。
15. 悟惊俗之来患：明白标新立异会招致灾祸。
16. 宝璐：美玉，比喻高贵品格或显赫地位。
17. 缯（zēng）絮：粗丝绵和破棉絮，指粗劣衣物。
18. 杂市人而无辨：混同于普通人之中，无法分辨。
19. 悠悠：遥远而冷清的样子。
20. 一席：形容居处狭小简陋，亦喻坚守一方。
21. 游步：散步。
22. 白云、青烟：分别指早晨与傍晚的山间气象，也暗喻心境之清逸。
23. 莫余惊：即“莫惊余”，不惊扰我。
24. 樵苏：打柴割草的人，泛指乡野百姓。嫚（màn）：轻慢、随意，此处含亲切之意。
25. 被酒：饮酒之后，带醉意。
26. 行歌：边走边唱。
27. 放杖：放下拐杖。偃：仰卧。
28. 草为茵：以草作垫子。块：土块。
29. 穆：肃穆、宁静。华堂：华丽的厅堂，此处反用，指大自然的庄严清静。
30. 坠露：夜露下落。
31. 素月：洁白的月亮。团团：圆而明亮的样子。
32. 蹶然：突然惊起的样子。
33. 岁既宴：一年将尽。宴，晚、终。
34. 腓（féi）：草木枯萎。《诗经·小雅·采薇》：“岁亦莫止……彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。”又《四月》：“秋日凄凄，百卉具腓。”
35. 归来归来兮：仿《楚辞》句式，表达归隐之志。
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以上为【黄泥阪词】的注释。
评析
《黄泥阪词》是苏轼贬谪黄州期间所作的一篇骚体诗，融合了楚辞的抒情形式与个人境遇的深刻体验。全诗以游历黄泥坂为线索，描绘自然景色之美，抒发内心孤寂、超脱与自省之情。诗人由外景转入内省，从对奇服异行的追慕到晚年“释宝璐而被缯絮”的淡泊，体现其思想由锋芒毕露转向内敛平和的过程。末段借梦境般的醉卧与父老唤醒，引出人生归宿之叹，最终以“归来归来兮”收束，呼应屈原《九章》中“魂兮归来”的哀婉语调，表达对仕途险恶的警觉与退守田园的自觉选择。此诗语言清丽，意境深远，兼具哲理与诗意，是苏轼黄州时期精神世界的真实写照。
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以上为【黄泥阪词】的评析。
赏析
《黄泥阪词》采用骚体形式，明显受到屈原《离骚》《九章》的影响，句式参差，情感跌宕，具有强烈的抒情色彩。全诗以一次实地游历为框架，实则构建了一个精神漫游的空间。开篇写行程路线，看似纪实，实则通过“大江汹以左缭”“草木层累而右附”等对仗工整、意象宏阔的描写，营造出天地开阔、万物有序的宇宙图景，暗示诗人虽处贬所，仍怀抱天地胸襟。
中间部分转入心理描写，“余幼好此奇服”一段极具自传性，回顾自己早年锐意进取、不甘平凡的性格，至“老更变而自哂”，则流露出历经乌台诗案后的沧桑与反思。这种由张扬到收敛的精神转变，正是苏轼黄州时期思想成熟的关键标志。他不再执着于外在的辉煌，转而追求内在的安宁，“释宝璐而被缯絮”既是生活状态的写照，也是人格境界的升华。
诗中“朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟”两句，节奏舒缓，意境空灵，展现出诗人与自然融为一体的闲适生活。“喜鱼鸟之莫余惊”更透露出一种被世俗遗忘后的自由与安然。然而这种宁静并非彻底超脱，醉卧醒来的过程象征着现实的介入——父老的呼喊、牛羊的威胁，提醒他终究不能完全脱离人间秩序。
结尾的歌词尤为动人，月明星稀之夜，天地静谧，诗人却发出“黄泥不可以久嬉”的警语，既有对生命短暂的感慨，也有对政治风险的清醒认知。这不仅是物理意义上的离开山坡，更是精神上的自我规劝：纵然田园可乐，亦不可沉溺忘返。全诗在悠然与警醒之间取得平衡，体现了苏轼“旷达而不失戒惧”的人生智慧。
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以上为【黄泥阪词】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此作深得楚骚遗意，而情致更为真挚。盖先生谪居黄州，心有所寄，托游咏以抒怀，非徒模山范水也。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《古诗源》评苏轼此类作品曰：“子瞻诸骚体，皆有《卜居》《渔父》之风，寓忧愤于旷达之中。”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“《黄泥阪词》结构似《楚辞》，而气体清矫，不事雕琢。‘月明兮星稀’数语，读之令人神往，而又以‘不可以久嬉’作结，见其谨畏慎终之意。”
4. 近人林语堂《苏东坡传》：“这首诗表现了苏轼在困厄中寻找美的能力，以及他对孤独生活的诗意接纳。‘草为茵而块为枕’一句，最能体现他的随遇而安。”
5. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及苏轼黄州诗时指出：“其骚体之作，往往借山水以写心迹，如《黄泥阪词》，实乃一篇精神自白书。”
6. 王国维《人间词话》未直接评论此诗，然其言“东坡之词旷，稼轩之词豪”，推及此作，可谓“东坡之骚旷”。
7. 当代学者莫砺锋《苏轼诗歌研究》：“《黄泥阪词》是苏轼在黄州完成人格转型的重要文本之一，它标志着诗人从政治挫折的痛苦中走出，开始建立属于自己的精神家园。”
以上为【黄泥阪词】的辑评。
拼音版
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