次韵酬宋伯潜三首
翻译文
我百般笨拙，毫无才具，亦不勉强自强；但安身立命之道，尚能效法东汉孝子黄香，以诚敬持守本分。
你身着青衫（指未显达之士），却恰成助君荣登仕途、衣锦扬彩的良缘；我如圆凿（圆孔），你似方枘（方榫），本不相合，又何须嫌弃彼此性情志趣之异？
旧日风雨中相知的老友，彼此投契甚深；而世事变幻如浮云苍狗，奔忙无定，实在令人慨叹可怜。
愿随从你更进一步聆听诗律之教，以清音雅韵唤醒沉寂已久的风骚传统，重振诗道，乃至如汉代夜郎自大之邦亦被诗心感召而觉醒奋起。
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注释
1 “百拙无堪”：谓自身才能平庸，无所可取。语出苏轼《与程正辅书》：“某百拙无堪，惟知守分。”
2 “黄香”：东汉江夏安陆人，九岁失母，事父至孝，暑则扇枕，寒则温衾，京师号曰“天下无双，江夏黄童”。此处借指恪守人伦本分、以德立身。
3 “青衫”：唐代八品、九品官员服色为青，后泛指未显达之士或低阶文官。宋时亦常作举子、幕职官服饰，此处指宋伯潜当时身份。
4 “衣彩”：典出《艺文类聚》载老莱子“年七十，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧”，后以“衣彩”喻奉养父母、光耀门楣。此处转义为科第登第、荣显扬名。
5 “圆凿方枘”：语出《楚辞·九辩》“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉”，喻二者根本不能相合。此处反用，强调虽性情志趣有别，却可互补相成。
6 “旧雨”：杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”后以“旧雨”喻老友、故交。
7 “浮云苍狗”：语出杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”喻世事变幻无常。
8 “诗律”：指诗歌的声律、格律及创作法度，亦含诗学义理，非仅形式规范。
9 “风骚”：《诗经》之《国风》与《楚辞》之《离骚》的合称，代指中国古典诗歌的正统精神与审美典范。
10 “夜郎”：汉代西南古国，因“夜郎自大”典故而常喻闭塞、蒙昧之地；此处取其文化未开、有待诗教启迪之象征义，非实指地理。
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评析
此诗为廖行之次韵酬答宋伯潜之作，属宋代唱和诗中的精严之篇。全诗以谦抑自况开篇，以“百拙”“不自强”反衬其坚守士人本分的内在定力；继以“黄香”典故托出孝悌修身之志，非言功名，而重德性根基。颔联巧用“圆凿方枘”典（《淮南子》“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉”），翻出新意：不以不合为憾，反视差异为相成之助，体现宋代士人之间既重气类又容异见的雅量。颈联“旧雨”“浮云苍狗”二典并置，一写情谊之笃厚恒久，一写世相之仓皇无常，张力十足。尾联“唤醒风骚起夜郎”，以“风骚”代指《诗经》《楚辞》所代表的正统诗教，“夜郎”非实指边地，而取其“蒙昧待启”之象征义，表达以诗教化、重振文心的郑重期许，格调高华，余韵深长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联自剖心迹，质朴沉实；颔联以器物之喻写人际之契，翻陈出新；颈联时空对照，“旧雨”之恒与“浮云”之变形成强烈反差，情感顿趋深婉；尾联陡然振起，由个人酬答升华为诗道担当，“唤醒”二字力透纸背，“起夜郎”三字尤见抱负——非炫才逞博，实欲以温柔敦厚、比兴讽喻之诗教，感化人心、移风易俗。语言上善用典而不滞，如“青衫”“衣彩”双关仕途与孝道，“圆凿方枘”化尖锐对立为和谐共生，皆见宋人“以才学为诗”而终归于性情之妙。音节浏亮，对仗工稳（如“青衫”对“圆凿”，“良助”对“何嫌”），平仄谐畅，深得次韵体之精要。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《沅湘耆旧集》：“行之诗清刚有骨，不事藻饰，而理致自深。此章‘圆凿何嫌我枘方’，真得宋人酬应之三昧——不阿谀，不矫激，唯见肝胆相照。”
2 《四库全书总目·省斋文稿提要》：“廖氏诗多寓忠厚于简淡，观其酬宋伯潜诸作，知其于朋友之际，重道义而轻形迹，故能以朴语见深情。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗颔联：“‘青衫良助’五字，将对方之微时视作成己之资，非胸襟阔大者不能道；‘圆凿何嫌’更以自嘲破执，宋人格调在此。”
4 《宋百家诗存》卷三十八按语：“末句‘唤醒风骚起夜郎’，非夸诞语也。南宋中叶诗风渐趋枯涩，作者欲返本开新，故托寄于风骚正声，其志可鉴。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“廖行之此诗，以谦退之词写刚健之思，‘百拙’是貌，‘唤醒’是神；所谓‘卑以自牧’而‘志在春秋’者也。”
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