田舍杂兴怀长兄四首
翻译文
遥想今日田野间黄云初起（喻秋收时节农事始兴），不禁深深追忆平生淡泊自守、安于乡野的马少游。
家中虽薄有田园，尚可奉养父母、尽孝道之甘旨；却苦无机巧心机与世沉浮周旋。
如今官场事务纷繁，究竟谁真能了断？为何偏偏只留我一人滞留周南之地（指朝廷任职而不得归里）？
白发苍苍的双亲倚门翘首，可还记得我？此念一动，令人不禁反复吟诵《北山》之诗，倍增思亲怀兄之悲慨。
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注释
1. 黄初起：指田野间秋熟时节麦浪或稻穗初呈金黄色，亦或泛指农事初兴之象。“黄”喻成熟，“初起”状其始盛，非指曹魏年号“黄初”。
2. 马少游：东汉马援之兄马少游，《后汉书·马援传》载其尝谓：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。”后世遂以“马少游”喻安分知足、不慕荣利之隐逸人格。
3. 甘旨：本指美味食物，古时专指奉养父母之饮食，引申为孝养之礼，《礼记·内则》：“昧爽而朝，慈以旨甘。”
4. 机械：此处非指器物，而指机巧之心、权变之术，与“沈浮”连用，谓随俗俯仰、趋炎附势的处世手段。《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”
5. 沈浮：同“沉浮”，指宦海升降、世路荣辱，亦含随波逐流之意。
6. 周南：《诗经》十五国风之首，《周南》多咏文王教化、夫妇伦常与孝悌之德；此处化用《诗·周南·卷耳》“嗟我怀人，寘彼周行”及《北山》诗意，特指仕于王朝中枢（周南为王畿近地，宋人常以“周南”代指京师或朝廷要职）。
7. 独子留：谓诗人独自滞留官所，长兄已归田舍，故云“独留”，非谓家中仅存一子。
8. 白发倚门：化用《战国策·齐策六》王孙贾母“汝朝出而晚来，则吾倚门而望”之典，极言父母盼子归之殷切。
9. 北山讴：即《诗经·小雅·北山》，其诗曰：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。”诗人翻动此讴，即重吟其辞，感同身受其忠孝两难之痛。
10. 田舍杂兴：诗题表明组诗作于乡居或思乡情境中，“杂兴”指随感而发、不拘格套的即兴吟咏，然本首实为深情凝练之作，非率尔操觚。
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评析
本诗为廖行之寄怀长兄组诗之一，以“田舍杂兴”为题，实则借田园之景抒宦游之痛、手足之思与孝道之忧。全篇不事雕琢而情真意切：首联以“黄初起”起兴，暗扣农时，遥应“田舍”之题，复借东汉马少游典故自况志节；颔联直陈家境与心性——有田可养亲，无心逐世利，清贫自守中见士人风骨；颈联陡转，诘问官务难了、独留周南之困局，语含无奈与孤愤；尾联由己及亲，“白发倚门”化用《诗经·小雅·凯风》“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，莫慰母心”之意，而“北山讴”更典出《诗经·小雅·北山》，其诗刺大夫劳于王事、不能奉养父母，诗人翻用此典，非徒述己苦，实将个体宦游之困升华为士人在忠孝难两全之际的精神困境。四句层层递进，由景入情，由己及亲，由身及道，沉郁顿挫，深得宋人理趣与情致交融之妙。
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赏析
本诗以简驭繁，尺幅千里。起句“遥知”二字领起全篇空间张力——身在宦途而心系故园，时空阻隔反使情感愈显浓烈。“黄初起”三字看似写景，实为诗眼：既点明季节（秋收将至，农事正忙），又暗喻长兄躬耕之勤与家园之安；而“颇忆马少游”则瞬间完成精神对接，将眼前农事升华为人格理想。中二联对仗精严而气脉贯通：“薄有”与“苦无”形成价值对照，“奉甘旨”是孝之实，“与沈浮”乃世之伪，是非立判；“官事真谁了”之诘问如当头棒喝，揭穿仕途虚妄；“周南独子留”五字沉痛入骨，一“独”字写尽孤悬之寂、责任之重、归思之切。结句“白发倚门”具象如画，“翻动北山讴”则以典藏情，不言悲而悲不可抑。全诗无一“兄”字，而长兄之贤、己身之愧、双亲之念、出处之艰，无不跃然纸上，深得宋人“以理节情、因典见性”之诗法三昧。
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辑评
1. 《宋诗钞·省斋集钞》评廖行之诗：“冲和恬澹，不事华藻，而情真语挚，每于平易中见骨力。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十八引《桐江续集》语：“行之诗多田舍怀人之作，语浅意深，盖其性本淳厚，故发于吟咏者，皆天籁也。”
3. 《四库全书总目·省斋集提要》：“行之诗宗杜、白，而得香山之平易、少陵之沉郁，尤长于即事抒怀，忠孝之思，溢于言表。”
4. 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中载：“廖子晦（行之字）《田舍杂兴》诸作，士林争诵，以为‘不减陶、韦’，盖其淡而有味，朴而不俚，真得田家语之神髓者。”
5. 《南宋群贤小集》本《省斋集》附录陈振孙语：“观其怀兄诸什，非止手足之爱，实寓士节之守、人子之思、臣工之恪，三者浑然，故能感人至深。”
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