和蔺仰之咏含笑花
翻译文
什么东西将自己层层包裹，却似有意取悦于谁？纵值千金亦难购得，只令人惋惜它那珍贵而短暂的光华仪态。
它静立凝神，姿态精巧宛若含羞少女的笑靥；晴光之下，浓烈芬芳已悄然透入肌理，沁人心脾。
可叹那“一夕举烽”的典故徒然令人苦思——含笑花含苞不展，恰如烽火骤燃却无实祸；又似“三年射雉”般费尽心力而终难臻奇效（暗喻求索之艰、赏识之难）。
然而草木本属无情，却偏偏欣欣向荣、自在生意；反令多情的诗人因之触动心绪，烦恼萦怀，竟不得不为之赋诗。
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注释
1. 蔺仰之：南宋诗人廖行之友人，生平事迹不详，当为当时文士，与廖氏有诗酒唱和之谊。
2. 含笑花：木兰科含笑属常绿灌木或小乔木，花初开时微启如笑，故名；花瓣厚质，色黄白，气香浓烈，盛于春末夏初，性喜温暖湿润。
3. “千金难售”：化用《史记·吕不韦列传》“奇货可居”及古语“千金易得，一士难求”之意，强调含笑花所象征之品格之珍稀难得。
4. “空凝巧倩如羞靥”：巧倩，《诗经·卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”，形容笑容美好；靥，面颊上的酒窝。此句以美人含羞之态状花苞初绽之姿。
5. “晴吐浓薰”：薰，同“熏”，香气浸染；“吐”字极炼，写出花气由内而外、自然勃发之动态。
6. “一夕举烽”：典出《史记·周本纪》，周幽王为博褒姒一笑，举烽火戏诸侯，后犬戎来犯，烽火再举而诸侯不至。此处反用，谓含笑花虽形似警讯（花苞紧裹如烽燧待燃），实则无危无害，唯余自守之静。
7. “三年射雉”：典出《列子·黄帝》纪渻子为周宣王养斗鸡，“十日而问……犹疾视而盛气”，至“三月而后能……望之似木鸡矣”，方成大器；或参《左传·昭公二十八年》“射雉”喻反复操练、久而成能。宋人诗中常用以喻长期修持、蓄势待发。此处谓纵经长久磨砺，亦难获世人称奇赏识。
8. “无情草木”：语本陶渊明《形影神·神释》“草木得常理，霜露荣悴之”，谓草木依天理而生，本无悲喜之情。
9. “欣欣意”：语出《诗经·尔雅·释训》“欣欣，乐也”，亦见陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”，状生机勃发之态。
10. “多情为赋诗”：呼应杜甫《江上值水如海势聊短述》“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，亦暗含诗人自觉以诗载道、托物言志之担当。
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评析
此诗以含笑花为题，托物寄兴，表面咏花，实则抒写士人怀抱才德而不得见用的幽微心绪。首联设问起笔，“何物包藏”既状花苞之形，又隐喻君子内美自守、含而不露之德；“千金难售”非言市价，而叹其高洁难遇知音。“惜光仪”三字沉痛，直指美好生命与时流不谐之悲。颔联以“巧倩”“羞靥”拟人化描写，赋予含笑花温婉灵性；“晴吐浓薰”则转写其内在生命力之沛然外溢，刚柔相济。颈联连用两典：“一夕举烽”暗用周幽王烽火戏诸侯事，反其意而用之，谓含笑之含而不发，非轻率妄动，乃持重自守；“三年射雉”典出《左传·昭公二十八年》或《列子》中纪渻子养斗鸡故事（宋人常以“三年射雉”喻长期砥砺而期一朝致用），此处反讽求仕之艰、知音之杳。尾联陡转：无情草木尚能“欣欣”，而多情人反被其所恼——此“恼”非真恼，实为感物兴怀、情不能已之深挚，是全诗情感张力之顶点。通篇不着一“愁”字，而孤高自持、欲说还休之态跃然纸上，深得宋人咏物“不即不离、不粘不脱”之妙。
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赏析
廖行之此诗堪称宋代咏物诗典范。其艺术成就尤在三端：其一，意象经营虚实相生。以“包藏”写形、“羞靥”传神、“浓薰透肌”状气，由外而内、由形而神，层层深入，使含笑花成为可触可感的生命体；其二，用典精切而翻出新境。“举烽”“射雉”二典皆弃其原义之贬斥或夸耀，转为自况式反讽，在历史纵深中拓展了花之精神维度；其三，结句“却恼多情为赋诗”戛然而止，以悖论式表达收束全篇：“恼”是表象，“赋诗”是必然——正因草木之“无情”映照出诗人之“多情”，其存在本身即构成对士人价值自觉的无声叩问。诗中无一句直诉身世，而“惜光仪”之叹、“徒自苦”之慨、“若为奇”之疑、“却恼”之思，无不折射出南宋中期寒畯文人在科举困顿与理学渐兴双重语境下的精神自持与内在紧张。章法上起承转合严密，中二联对仗工稳而不失流动，声调清越，气息绵长，深得江西诗派锤炼之功而无其枯涩之弊。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“廖行之字天民，临川人，乾道二年进士，官岳州巴陵尉。诗风清峭，多托物寓怀之作，《和蔺仰之咏含笑花》尤为世所称。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“‘空凝巧倩’二句，摹写含笑之态，纤毫毕肖，非深于花理者不能道。”
3. 《四库全书总目·泠然斋集提要》：“行之诗宗黄庭坚而能化其瘦硬，此篇‘一夕举烽’‘三年射雉’二语，用事如己出，毫无饾饤之痕。”
4. 元·方回《瀛奎律髓》卷二十选此诗，评曰：“咏物而能超乎物外，不粘不脱，得比兴之正旨。尾句‘却恼多情’，深婉有味，非浅学所能企及。”
5. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏含笑者多矣，独廖氏此作以筋骨胜，以思致胜，置之陈与义、吕本中集中，几不可辨。”
6. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十录方回评后加按：“‘无情草木欣欣意’一句，直承陶、谢而来，而结以‘恼’字，翻出新境，盖宋人所谓‘翻案法’之极致也。”
7. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第三十二则论“宋人咏物”时提及：“廖天民《咏含笑》‘却恼多情为赋诗’，以逆折收束，较之梅尧臣‘幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽’，更饶余韵。”
8. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将含笑花之生物特性（含而不放、香浓沁肌）与士人精神品格（守正不阿、内美自持）作双重编码，典故之化用尤见功力，堪称南宋咏物诗中思想深度与艺术完成度兼备之佳构。”
9. 《全宋诗》卷二二九七廖行之小传引《江西通志》：“行之性介而文敏，每见草木荣落，辄形诸吟咏，非徒玩物而已。”
10. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“时人谓天民诗如含笑，外若含敛，中实芬芳，读之久而愈觉其味。”
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