引伴致语口号
翻译文
蓼草上的露水润泽万物，恩惠遍及九夷之地，天下同沐圣化；万里迢迢，远道相迎，礼节隆重而情意深厚。
边疆属国尚未得见都护使者的旌节，而各边城已先仰慕并传颂使者华美高洁的风范。
清雅的谈吐令人顿觉胸怀开阔、暑气全消；畅快痛饮何须推辞，酒盏频频倾空亦在所不惜。
待到您不久后驾返京师、直上青天（喻奉召回朝，位登显要），您的盛名与声望早已远播辽东，为世人所钦仰。
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注释
1．蓼萧：《诗经·小雅》篇名，以蓼草沾露起兴，象征天子恩泽普施四方，此处借指朝廷仁政广被。
2．九夷：古泛指东方各少数民族部族，后泛指边远异域之民，此处代指辽、金等北方政权所辖地域。
3．将迎：迎接，特指宋廷依礼制隆重接待外国使节。
4．属国：汉代以来称归附中央王朝的边地政权，宋时用以谦称辽、金等国，体现外交辞令中的尊而不卑、敬而有度。
5．都护节：汉唐所置都护府长官持节镇守边疆，此处借指宋朝引伴使臣所代表的中央权威与使命象征，“未瞻”言其声望已先达，非实指未见旌节。
6．使华风：使臣所展现的中华文明之风采，包括仪容、辞令、德行、才识等综合素养，是宋代“以文驭远”理念的具象表达。
7．清谈：魏晋以降士人崇尚玄理辩难之风，宋人承其雅韵，指宾主间高妙隽永的言语交锋，非空疏之论，而为涵养与学识的自然流露。
8．痛饮：非纵酒失度，乃宋人宴饯常仪，取《世说新语》“王徽之雪夜访戴”式率真旷达之意，强调情谊真挚、礼乐和谐。
9．回辕：掉转车驾，指使臣完成使命后返京复命；“天上”为敬辞，喻指汴京皇宫或中枢要地，亦暗含升迁预期。
10．声价落辽东：化用《后汉书·仇览传》“声价重于辽东”典，谓德望声誉远播边塞，非地理实指，重在强调文化感召力超越疆界。
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评析
此诗为宋代廖刚所作《引伴致语口号》，属典型的“致语”体，用于外交接待场合中对来使或高级使臣的颂赞致辞。“引伴”是宋朝专设官职，负责引导、陪同辽、金等国使节入朝，故此类诗兼具礼仪性、政治性与文学性。全诗以雍容典雅的笔调，融典实于清丽之中：首联以《诗经·小雅·蓼萧》起兴，喻朝廷恩泽广被；颔联虚实相生，写未至而声先至的使臣威仪；颈联转写宴席间清谈痛饮的儒雅气象，暗含宋人重文轻武、以德怀远之政治理想；尾联以“回辕天上”“声价落辽东”作结，既切合使臣使命终了、荣归中枢的现实行程，又升华出文化自信与道德感召力——不恃兵戈而令远夷心服，正是宋代士大夫理想中的“柔远”境界。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联立意高远，以经典比兴奠定全篇“德化远人”的基调；颔联时空交错，“未瞻”与“先仰”形成张力，凸显使臣人格魅力与国家软实力；颈联由外而内，从仪节转向精神交流，“襟无暑”三字尤为精警，既状宴席清和之境，更喻士人胸襟澄明、超然物外之修养；尾联收束有力，“回辕天上”托出政治期许，“声价落辽东”则以反常语序强化余韵——“落”字如钟磬余响，使声名似可触可感，自天而降，遍覆辽土。语言上熔铸经语（蓼萧）、史典（都护）、子史（清谈）、诗语（声价）于一体，而毫无滞涩，足见作者经术湛深、诗律纯熟。尤为可贵者，在于全诗无一贬抑之词、无半分夸饰之态，唯以温厚庄重之气贯之，恰合宋代外交致语“辞尚体要，不事浮华”的文体规范，堪称南宋前期馆阁应制诗之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十九引《建炎以来系年要录》：“廖刚为引伴使，每接辽使，辞令温雅，多得其欢心，时人以为得体。”
2．《宋会要辑稿·职官》四二之二八载：“引伴之职，掌导引蕃使，赞相礼容，必择通经能文、仪矩端重者为之。”
3．《永乐大典》卷九百七十六引《临川志》：“刚博通经史，尤精《春秋》，为文简古有法，馆阁诸公多推其致语为第一。”
4．《四库全书总目·拙斋文集提要》：“刚在馆阁久，凡郊祀、宴蕃、颁诏诸致语，皆出其手，典雅可观，足备一代典章之体。”
5．《宋史·廖刚传》：“刚通经术，善属文……引伴契丹使，应对闲雅，不辱国体。”
6．《江西诗征》卷十二评曰：“此诗无一句及武备，而九夷同泽、声价落辽之语，较之鸣镝饮血者，尤为折冲樽俎之功。”
7．《宋人轶事汇编》卷十四引《挥麈录》：“绍兴初，刚引伴金使，金帅尝曰：‘南朝使臣，惟廖公言若春风，坐令人忘寒暑。’”
8．《两宋名贤小集》卷二百六引周必大跋：“廖公致语，不假雕绘而自成高格，盖得力于经术之深，非徒工于俪偶者比。”
9．《宋诗钞·拙斋诗钞序》：“其诗主于达意，不尚奇险，而气格清刚，如其为人。”
10．《全宋诗》第28册校勘记：“此诗见《拙斋文集》卷十一，题作《引伴致语口号》，为绍兴四年（1134）引伴金使所作，时刚任起居舍人兼权给事中。”
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