退居十咏高斋

1．退居十咏：赵抃于熙宁四年（1071年）以太子少保致仕，退居衢州青柯亭，自撰《退居十咏》，记其退隐生活与心境，此为其一。

2．高斋：此处指诗人退居后所筑简朴书斋，并非高大华美之室，取“高洁之斋”之意，与人格修养相契。

3．密径：幽深隐蔽的小路。

4．修筠：修长青翠的竹子。“筠”本指竹皮，引申为竹之雅称。

5．榜：题匾、题写匾额。“榜归欤”即在小亭上题写“归欤”二字。

6．归欤：语出《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”后世常用作归隐、思归之叹辞，赵抃借以表达主动退休、悠然自得之志。

7．等闲：寻常、随意，不刻意择时，见生活之自在无拘。

8．筇：竹名，古时用作手杖，后泛指拐杖，常为隐士、老者所持，具清逸之象。

9．池沼：池塘与水洼，泛指居所旁自然水景，见环境清幽。

10．旧庐：昔日居所，非指废弃旧宅，而强调其作为精神故园的恒常性与归属感。

以上为【退居十咏高斋】的注释。

此诗为赵抃晚年退居后所作，属“退居十咏”组诗之一。“高斋”非指华屋崇楼，而系简朴书斋，象征精神高洁与生活简素。全诗以平易语言勾勒出退隐生活的从容节奏与空间秩序：由外（密径修筠、郊居）而内（小亭榜名），由日常行动（携筇早暮往来）而落点于情感归宿（池沼东头旧庐）。诗中“归欤”二字典出《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，是孔子思归鲁国之叹，此处反用其意，化政治失意之慨为自觉归休之欣然，体现宋人理性达观的退隐哲学。末句“旧庐”不言破败而曰“是”，语气笃定，暗含安土重迁、心安即归的理学式生命体认。

以上为【退居十咏高斋】的评析。

本诗以白描手法构建出典型的宋代士大夫退隐图景：空间上，郊居、密径、修筠、小亭、池沼、旧庐，层层递进，由远及近，由阔至微，形成疏朗有致的视觉节奏；时间上，“早暮”二字包举一日之常，凸显退隐后超越朝堂晨昏起居的自由节律。“随意榜归欤”五字尤为诗眼——“随意”消解了传统归隐诗中的悲慨或矫饰，“榜”字则赋予主观意志以物质形态，使精神取向可触可感。结句“池沼东头是旧庐”，以方位词“东头”收束，看似平淡，实则暗合《诗经》“逝将去女，适彼乐土”之质朴确认，更含《周易·复卦》“初九：不远复，无祇悔，元吉”之意——归本返初，即在咫尺之间。全诗无一奇字险韵，而气格清刚，旨趣深远，正合赵抃“铁面御史”身后返璞归真的生命完成。

以上为【退居十咏高斋】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十一引《赵清献公年谱》：“公致政归衢，构青柯亭，莳竹种菊，日与乡老徜徉，作《退居十咏》，皆冲澹自得，无衰飒语。”

2．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗不尚华藻，惟以真意胜……如《退居十咏》诸作，语若浅近，而理致澄明，足见其养气之功。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一录此诗后按：“‘归欤’之榜，非叹老嗟卑，乃安分知足之表也。东坡尝称清献‘风节凛然，而襟怀洒落’，观此可知。”

4．《两浙名贤录》卷十二：“赵公退居后，诗益简远，如‘池沼东头是旧庐’，不言乐而乐在其中，不言静而静极自生。”

5．《衢州府志·艺文志》载：“清献公退居诗，多就居处琐事立意，而忠厚之气、恬退之怀，流溢行间，非徒模山范水者比。”

以上为【退居十咏高斋】的辑评。