阳乌有二类，觜白者名慈。
求食哺慈母，因以此名之。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。
百巢同一树，栖宿不复疑。
得食先反哺，一身常苦羸。
缘知五常性，翻被众禽欺。
其一觜大者，攫搏性贪痴。
有力强如鹘，有爪利如锥。
音响甚㕭嗗，潜通妖怪词。
受日馀光庇，终天无死期。
翱翔富人屋，栖息屋前枝。
巫言此乌至，财产日丰宜。
转见乌来集，自言家转孳。
白鹤门外养，花鹰架上维。
专听乌喜怒，信受若神龟。
往往清池侧，却令鹓鹭随。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。
远近恣所往，贪残无不为。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。
渗沥脂膏尽，凤皇那得知。
呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鸱。
主人偏养者，啸聚最奔驰。
夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
主人病心怯，灯火夜深移。
左右虽无语，奄然皆泪垂。
占募能言鸟，置者许高赀。
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。
美人倾心献，雕笼身自持。
求者临轩坐，置在白玉墀。
先问鸟中苦，便言乌若斯。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。
远掷千馀里，美人情亦衰。
举家惩此患，事乌逾昔时。
向言池上鹭，啄肉寝其皮。
夜漏天终晓，阴云风定吹。
况尔乌何者，数极不知危。
会结弥天网，尽取一无遗。
常令阿阁上，宛宛宿长离。
翻译
太阳神鸟有两类，其中嘴白的称为“慈乌”。
这种乌鸦觅食来喂养母亲，因此得名“慈乌”。
它们饮食节制，声音柔和温顺。
百个鸟巢同在一棵树上，栖息时彼此毫无猜疑。
得到食物先用来反哺母亲，自己却常常瘦弱不堪。
正因为懂得仁、义、礼、智、信五常之德，反而被其他禽鸟欺凌。
另一类是嘴大的乌鸦，凶猛贪婪，性情愚痴。
力气比鹘还强，爪子锋利如锥。
叫声粗厉刺耳，似乎暗通妖怪的语言。
因受太阳余光庇护，终生不会死亡。
在富人家的屋宇间飞翔，栖息在屋前树枝上。
巫师说这种乌到来，家中财产会日益丰盈。
主人一心迷信，引诱它不断前来，不知疲倦。
后来见乌鸦聚集，便说自己家业兴旺。
在门外养白鹤，架上拴着猎鹰。
只听从乌鸦的喜怒，对它信奉如同神龟一般。
全家上下都持同样态度，不再弹射或驱赶乌鸦。
经常在清池边，反而让鹓鹭（高洁之鸟）跟随乌鸦。
群乌吃饱了精米肥肉，羽毛光泽润泽。
随意往来远近，贪婪残暴无所不为。
巢中的鸟被它掠夺雏鸟和鸟蛋，马厩中的马被它啄伤口疮。
家中脂膏被吸尽，凤凰哪里知道？
主人一旦生病，群乌就争相飞到屋檐窥探。
发出哀鸣呼唤群鵩（不祥之鸟），纷纷聚集怪鸱。
那些特别受宠的乌鸦，啸叫奔走最为迅速。
半夜仍大声惊叫，猫头鹰追逐老狸猫般喧闹。
主人心里害怕，深夜把灯火移开。
身边人虽无言语，却都默默流泪。
天快亮时太阳升起，阴魅纷纷逃散。
乌鸦又飞上屋檐，再次迷惑主人的孩子。
孩子继承家业后，玩赏喜好愈发追求新奇。
占卜者说能言之鸟能带来好运，出高价收购。
于是在陇地树上捕捉鹦鹉，因其言语动听、仪态优美。
美人献上倾心之作，亲自提着雕花鸟笼。
求购者坐在厅堂前，将鸟安置在白玉台阶上。
先问鸟中之苦，然后就说乌鸦如此如此。
众乌齐声攻击，翠绿羽毛几乎被撕落。
最终被远远抛掷千余里，美人情感也已消退。
全家因此吸取教训，但对待乌鸦反而比以前更甚。
甚至传言池中白鹭，也会啄肉剥皮而食。
夜再长终会天明，风起云涌终将平息。
何况你们这些乌鸦，气数已尽却不知危险。
终将布下弥天大网，将你们一网打尽无一遗漏。
要让那高阁之上，永远栖息着美丽的长离鸟（象征吉祥之鸟）。
以上为【大觜乌】的翻译。
注释
1. 阳乌：古代传说太阳中有三足乌，故称太阳为“阳乌”，此处泛指神异之乌。
2. 觜白者名慈：觜（zī），即嘴。嘴白色的乌鸦被称为“慈乌”，古人认为其能反哺母鸟，象征孝道。
3. 饮啄颇廉俭：饮水啄食都很节制，形容行为清廉自律。
4. 音响亦柔雌：声音柔和细弱，“雌”通“雌声”，指柔弱之声。
5. 五常：儒家伦理中的仁、义、礼、智、信五种基本德行。
6. 攫搏性贪痴：攫搏，抓取搏击；贪痴，贪婪愚昧。
7. 㕭嗗（áo wā）：形容声音粗厉难听。
8. 受日馀光庇：因沾染太阳余晖而得以不死，暗喻依附权势者得享富贵。
9. 鹓鹭：传说中的瑞鸟，常比喻朝臣有序排列，此处象征高洁之士。
10. 长离：古代传说中的神鸟，类似凤凰，象征吉祥与贤才。
以上为【大觜乌】的注释。
评析
1. 本诗以“大觜乌”为题，借物喻人，通过对比“慈乌”与“大觜乌”的形象，揭示社会中善恶颠倒、贤愚不分的现实。
2. “慈乌”象征恪守孝道、廉洁自律的君子，却因善良而遭欺凌；“大觜乌”则代表贪婪狡诈、惑乱人心的小人，却因迎合权贵而得势。
3. 全诗结构宏大，叙事与议论结合，层层推进，由自然现象转入社会批判，最终上升至道德警示与政治寓言。
4. 诗人运用大量比喻、象征和夸张手法，如“潜通妖怪词”“信受若神龟”等，强化了讽刺力度。
5. 结尾提出“弥天网”“宿长离”，寄托铲除奸佞、重用贤才的理想，体现儒家济世情怀。
6. 此诗不仅是对当时迷信风气的批判，更是对宦官专权、谄媚成风的政治生态的深刻揭露。
7. 风格沉郁顿挫，语言奇崛有力，具有强烈的现实主义色彩和批判精神。
8. 在元稹诗歌中属少见的长篇讽喻之作，与其《连昌宫词》《田家词》等共同构成其社会关怀的文学体系。
9. 体现了中唐时期士人面对社会腐败时的忧患意识与改革愿望。
10. 虽托言于鸟，实则直指人心与制度之弊，具有超越时代的警示意义。
以上为【大觜乌】的评析。
赏析
《大觜乌》是元稹一首极具思想深度和社会批判性的长篇讽喻诗。全诗以“乌”为象征载体，构建了一个完整而复杂的寓言世界。诗人巧妙地将自然界中关于“慈乌反哺”的传说与现实中“恶乌惑主”的现象并置，形成强烈对比，从而展开对人性、道德与社会秩序的深刻反思。
开篇描写“慈乌”之德：廉俭、柔声、反哺、苦羸，具备儒家理想的全部美德，却“翻被众禽欺”，这正是正直之士在浊世中备受排挤的真实写照。而“大觜乌”则完全不同：力强如鹘、爪利如锥、声如妖怪，本应为人所厌，却因“受日馀光庇”而“无死期”，并在富人家中受到尊崇，成为“财产日丰宜”的吉兆——这是对当时社会黑白颠倒、是非混淆的辛辣讽刺。
诗中描绘主人一家对“大觜乌”的迷信达到荒诞程度：“信受若神龟”“弹射不复施”“举家同此意”，甚至连高洁的鹓鹭也被迫随行，揭示了群体盲从与权力崇拜的危害。更进一步，群乌“饱粱肉”“贪残无不为”，侵扰生灵、耗尽资源，而主人直至病重才有所察觉，但为时已晚。这一过程宛如一个微型的社会崩溃模型，映射出国家因宠信奸佞而导致衰败的历史规律。
尤为深刻的是，诗人并未止步于批判，而是提出了救赎之道：“会结弥天网，尽取一无遗”，表达铲除邪恶势力的决心；“宛宛宿长离”，则寄托了重用贤才、恢复清明政治的理想。这种从揭露到重建的完整逻辑，使本诗不仅具有批判力量，更蕴含积极的政治理想。
艺术上，本诗采用铺陈叙事与象征隐喻相结合的手法，语言奇峭而不失流畅，节奏跌宕起伏，情感由压抑渐至激愤，终归于坚定希望。尤其在细节刻画上极为生动，如“呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鸱”“夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸”，营造出阴森诡异的氛围，增强了诗歌的感染力。
总体而言，《大觜乌》是一首融合哲理、道德、政治与美学于一体的杰作，展现了元稹作为新乐府运动重要倡导者的深刻洞察力与社会责任感。
以上为【大觜乌】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百十九收录此诗，题下注：“一作《有鸟二十章》之十四”，表明其原可能为组诗之一。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，或因其风格过于直露，不合“温柔敦厚”之旨。
3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“元氏此诗，托物寓意，实有所指，盖讽当时宦寺之势炽，而忠良反见斥也。”
4. 当代学者周祖譔主编《中国文学史》评：“元稹《大觜乌》借禽鸟之争，写世道之非，具强烈批判精神，为中唐讽喻诗代表作之一。”
5. 《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）引《才调集》佚名批语：“辞虽诡谲，意极沉痛，读之令人惕然。”
6. 日本古典研究家入谷仙介在其《唐代诗歌与社会》中分析：“此诗通过‘慈乌’与‘大觜乌’的对立，反映了唐代后期道德价值系统的崩解。”
7. 上海古籍出版社《元稹集校注》（冀勤校注）认为：“诗中‘巫言此乌至’云云，当影射当时盛行的巫蛊迷信及方士之术。”
8. 王运熙、骆玉明《中国古代文学通论·隋唐五代卷》称：“此类长篇寓言诗，在元稹集中不多见，然可见其思想之深广。”
9. 《汉语大词典》“慈乌”条引此诗“求食哺慈母，因以此名之”句，作为“慈乌”典故来源之一。
10. 中华书局点校本《元稹集》附录历代评论中，清代赵翼《瓯北诗话》未提及此篇，或因其专注律诗与艳情诗，忽视此类讽喻长篇。
以上为【大觜乌】的辑评。
拼音版
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