阳乌有二类，觜白者名慈。
求食哺慈母，因以此名之。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。
百巢同一树，栖宿不复疑。
得食先反哺，一身常苦羸。
缘知五常性，翻被众禽欺。
其一觜大者，攫搏性贪痴。
有力强如鹘，有爪利如锥。
音响甚㕭嗗，潜通妖怪词。
受日馀光庇，终天无死期。
翱翔富人屋，栖息屋前枝。
巫言此乌至，财产日丰宜。
转见乌来集，自言家转孳。
白鹤门外养，花鹰架上维。
专听乌喜怒，信受若神龟。
往往清池侧，却令鹓鹭随。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。
远近恣所往，贪残无不为。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。
渗沥脂膏尽，凤皇那得知。
呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鸱。
主人偏养者，啸聚最奔驰。
夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
主人病心怯，灯火夜深移。
左右虽无语，奄然皆泪垂。
占募能言鸟，置者许高赀。
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。
美人倾心献，雕笼身自持。
求者临轩坐，置在白玉墀。
先问鸟中苦，便言乌若斯。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。
远掷千馀里，美人情亦衰。
举家惩此患，事乌逾昔时。
向言池上鹭，啄肉寝其皮。
夜漏天终晓，阴云风定吹。
况尔乌何者，数极不知危。
会结弥天网，尽取一无遗。
常令阿阁上，宛宛宿长离。
翻译文
太阳神鸟有两类，其中嘴白的称为“慈乌”。
这种乌鸦觅食来喂养母亲，因此得名“慈乌”。
它们饮食节制，声音柔和温顺。
百个鸟巢同在一棵树上，栖息时彼此毫无猜疑。
得到食物先用来反哺母亲，自己却常常瘦弱不堪。
正因为懂得仁、义、礼、智、信五常之德，反而被其他禽鸟欺凌。
另一类是嘴大的乌鸦，凶猛贪婪，性情愚痴。
力气比鹘还强，爪子锋利如锥。
叫声粗厉刺耳，似乎暗通妖怪的语言。
因受太阳余光庇护，终生不会死亡。
在富人家的屋宇间飞翔，栖息在屋前树枝上。
巫师说这种乌到来，家中财产会日益丰盈。
主人一心迷信，引诱它不断前来，不知疲倦。
后来见乌鸦聚集，便说自己家业兴旺。
在门外养白鹤，架上拴着猎鹰。
只听从乌鸦的喜怒，对它信奉如同神龟一般。
全家上下都持同样态度，不再弹射或驱赶乌鸦。
经常在清池边，反而让鹓鹭（高洁之鸟）跟随乌鸦。
群乌吃饱了精米肥肉，羽毛光泽润泽。
随意往来远近，贪婪残暴无所不为。
巢中的鸟被它掠夺雏鸟和鸟蛋，马厩中的马被它啄伤口疮。
家中脂膏被吸尽，凤凰哪里知道？
主人一旦生病，群乌就争相飞到屋檐窥探。
发出哀鸣呼唤群鵩（不祥之鸟），纷纷聚集怪鸱。
那些特别受宠的乌鸦，啸叫奔走最为迅速。
半夜仍大声惊叫，猫头鹰追逐老狸猫般喧闹。
主人心里害怕，深夜把灯火移开。
身边人虽无言语，却都默默流泪。
天快亮时太阳升起，阴魅纷纷逃散。
乌鸦又飞上屋檐，再次迷惑主人的孩子。
孩子继承家业后，玩赏喜好愈发追求新奇。
占卜者说能言之鸟能带来好运，出高价收购。
于是在陇地树上捕捉鹦鹉，因其言语动听、仪态优美。
美人献上倾心之作，亲自提着雕花鸟笼。
求购者坐在厅堂前，将鸟安置在白玉台阶上。
先问鸟中之苦，然后就说乌鸦如此如此。
众乌齐声攻击，翠绿羽毛几乎被撕落。
最终被远远抛掷千余里，美人情感也已消退。
全家因此吸取教训，但对待乌鸦反而比以前更甚。
甚至传言池中白鹭，也会啄肉剥皮而食。
夜再长终会天明，风起云涌终将平息。
何况你们这些乌鸦，气数已尽却不知危险。
终将布下弥天大网，将你们一网打尽无一遗漏。
要让那高阁之上，永远栖息着美丽的长离鸟（象征吉祥之鸟）。
以上为【大觜乌】的翻译。
注释
1. 阳乌：古代传说太阳中有三足乌，故称太阳为“阳乌”，此处泛指神异之乌。
2. 觜白者名慈：觜（zī），即嘴。嘴白色的乌鸦被称为“慈乌”，古人认为其能反哺母鸟，象征孝道。
3. 饮啄颇廉俭：饮水啄食都很节制，形容行为清廉自律。
4. 音响亦柔雌：声音柔和细弱，“雌”通“雌声”，指柔弱之声。
5. 五常：儒家伦理中的仁、义、礼、智、信五种基本德行。
6. 攫搏性贪痴：攫搏，抓取搏击；贪痴，贪婪愚昧。
7. 㕭嗗（áo wā）：形容声音粗厉难听。
8. 受日馀光庇：因沾染太阳余晖而得以不死，暗喻依附权势者得享富贵。
9. 鹓鹭：传说中的瑞鸟，常比喻朝臣有序排列，此处象征高洁之士。
10. 长离：古代传说中的神鸟，类似凤凰，象征吉祥与贤才。
以上为【大觜乌】的注释。
评析
1. 本诗以“大觜乌”为题，借物喻人，通过对比“慈乌”与“大觜乌”的形象，揭示社会中善恶颠倒、贤愚不分的现实。
2. “慈乌”象征恪守孝道、廉洁自律的君子，却因善良而遭欺凌；“大觜乌”则代表贪婪狡诈、惑乱人心的小人，却因迎合权贵而得势。
3. 全诗结构宏大，叙事与议论结合，层层推进，由自然现象转入社会批判，最终上升至道德警示与政治寓言。
4. 诗人运用大量比喻、象征和夸张手法，如“潜通妖怪词”“信受若神龟”等，强化了讽刺力度。
5. 结尾提出“弥天网”“宿长离”，寄托铲除奸佞、重用贤才的理想，体现儒家济世情怀。
6. 此诗不仅是对当时迷信风气的批判，更是对宦官专权、谄媚成风的政治生态的深刻揭露。
7. 风格沉郁顿挫，语言奇崛有力，具有强烈的现实主义色彩和批判精神。
8. 在元稹诗歌中属少见的长篇讽喻之作，与其《连昌宫词》《田家词》等共同构成其社会关怀的文学体系。
9. 体现了中唐时期士人面对社会腐败时的忧患意识与改革愿望。
10. 虽托言于鸟，实则直指人心与制度之弊，具有超越时代的警示意义。
以上为【大觜乌】的评析。
赏析
《大觜乌》是元稹一首极具思想深度和社会批判性的长篇讽喻诗。全诗以“乌”为象征载体，构建了一个完整而复杂的寓言世界。诗人巧妙地将自然界中关于“慈乌反哺”的传说与现实中“恶乌惑主”的现象并置，形成强烈对比，从而展开对人性、道德与社会秩序的深刻反思。
开篇描写“慈乌”之德：廉俭、柔声、反哺、苦羸，具备儒家理想的全部美德，却“翻被众禽欺”，这正是正直之士在浊世中备受排挤的真实写照。而“大觜乌”则完全不同：力强如鹘、爪利如锥、声如妖怪，本应为人所厌，却因“受日馀光庇”而“无死期”，并在富人家中受到尊崇，成为“财产日丰宜”的吉兆——这是对当时社会黑白颠倒、是非混淆的辛辣讽刺。
诗中描绘主人一家对“大觜乌”的迷信达到荒诞程度：“信受若神龟”“弹射不复施”“举家同此意”，甚至连高洁的鹓鹭也被迫随行，揭示了群体盲从与权力崇拜的危害。更进一步，群乌“饱粱肉”“贪残无不为”，侵扰生灵、耗尽资源，而主人直至病重才有所察觉，但为时已晚。这一过程宛如一个微型的社会崩溃模型，映射出国家因宠信奸佞而导致衰败的历史规律。
尤为深刻的是，诗人并未止步于批判，而是提出了救赎之道：“会结弥天网，尽取一无遗”，表达铲除邪恶势力的决心；“宛宛宿长离”，则寄托了重用贤才、恢复清明政治的理想。这种从揭露到重建的完整逻辑，使本诗不仅具有批判力量，更蕴含积极的政治理想。
艺术上，本诗采用铺陈叙事与象征隐喻相结合的手法，语言奇峭而不失流畅，节奏跌宕起伏，情感由压抑渐至激愤，终归于坚定希望。尤其在细节刻画上极为生动，如“呦鷕呼群鵩，翩翻集怪鸱”“夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸”，营造出阴森诡异的氛围，增强了诗歌的感染力。
总体而言，《大觜乌》是一首融合哲理、道德、政治与美学于一体的杰作，展现了元稹作为新乐府运动重要倡导者的深刻洞察力与社会责任感。
以上为【大觜乌】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百十九收录此诗，题下注：“一作《有鸟二十章》之十四”，表明其原可能为组诗之一。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，或因其风格过于直露，不合“温柔敦厚”之旨。
3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“元氏此诗，托物寓意，实有所指，盖讽当时宦寺之势炽，而忠良反见斥也。”
4. 当代学者周祖譔主编《中国文学史》评：“元稹《大觜乌》借禽鸟之争，写世道之非，具强烈批判精神，为中唐讽喻诗代表作之一。”
5. 《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）引《才调集》佚名批语：“辞虽诡谲，意极沉痛，读之令人惕然。”
6. 日本古典研究家入谷仙介在其《唐代诗歌与社会》中分析：“此诗通过‘慈乌’与‘大觜乌’的对立，反映了唐代后期道德价值系统的崩解。”
7. 上海古籍出版社《元稹集校注》（冀勤校注）认为：“诗中‘巫言此乌至’云云，当影射当时盛行的巫蛊迷信及方士之术。”
8. 王运熙、骆玉明《中国古代文学通论·隋唐五代卷》称：“此类长篇寓言诗，在元稹集中不多见，然可见其思想之深广。”
9. 《汉语大词典》“慈乌”条引此诗“求食哺慈母，因以此名之”句，作为“慈乌”典故来源之一。
10. 中华书局点校本《元稹集》附录历代评论中，清代赵翼《瓯北诗话》未提及此篇，或因其专注律诗与艳情诗，忽视此类讽喻长篇。
以上为【大觜乌】的辑评。
拼音版
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