次何若谷上巳游江
翻译文
为祓禊古俗而追循旧制，春日宴集正式展开；山川清朗，仿佛特意平息了风雷以迎佳节。
士人衣冠整肃而和乐，酒杯如羽般依次传递；旌旗鼓乐喧腾激越，笛声悠扬吹奏《落梅》之曲。
彩绘的船头平稳地随江岸曲折而行；珍禽受惊飞起，又追逐着退落的波涛而去。
沿江百座城邑锦绣铺展，游人如织、熙攘如锦；众人含笑凝望，看那太守（使君）乘兴而来，意态从容。
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注释
1. 上巳：农历三月上旬的巳日，魏晋后固定为三月初三，为古代祓禊祈福之日，临水洗濯、宴饮游乐。
2. 祓禊（fú xì）：古代于水滨举行之除灾求福仪式，以香草蘸水洒身或沐浴，驱邪洁身。
3. 追修：追循古制，修举旧礼；“修”有修明、复兴之意。
4. 霁风雷：雨雪停止，风雷平息；此处拟人化，言山川亦为佳节澄澈气象。
5. 衣冠恺乐：士大夫衣冠楚楚，和乐融融；“恺乐”语出《诗经·小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”，喻和谐安乐。
6. 觞传羽：酒杯如鸟羽轻捷递传，典出《兰亭序》“流觞曲水”，指曲水流觞之雅戏。
7. 号呶（náo）：喧哗呼喊；此处形容军伍仪仗鼓乐之雄壮而不失节制。
8. 笛弄梅：吹奏《梅花落》或《落梅》曲调，为汉乐府横吹曲，唐宋常用于节庆，寓高洁欢愉。
9. 画鹢（yì）：船头画有鹢鸟图案的游船；鹢为古籍中一种水鸟，象征舟行轻捷。
10. 使君：汉代对州郡长官之尊称，宋时常用以称知州，此指作者自谓；赵抃时任益州路（治成都）转运使兼知成都府，故称。
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评析
本诗为北宋名臣赵抃任成都知府期间，于上巳节率众游江所作。全诗紧扣“祓禊”主题，既承续王羲之《兰亭集序》以来的雅集传统，又凸显蜀地山水之秀与官民同乐之治象。诗中意象明丽而不失庄重，动静相宜：前两联写人事之盛，后两联状自然之妙与观者之欢，尾句“笑看使君乘兴来”以民本视角收束，将地方长官的亲和形象与清明政风悄然托出，迥异于一般应景酬唱，具见宋人理趣与仁政精神的融合。
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赏析
首联破题，“祓禊追修”四字直溯上巳本源，点明礼制自觉与文化传承；“霁风雷”以天地澄明映衬人心和畅，起笔即具气象。颔联工对精严：“衣冠”对“旗鼓”，显士庶有序；“恺乐”对“号呶”，见张弛有度；“觞传羽”状文雅之速，“笛弄梅”写音律之清，视听交融，礼乐并彰。颈联转写舟行之态，“稳移随岸曲”见操舟之熟、“惊避逐波颓”以珍禽反衬水势之活，一“稳”一“惊”，静动互文，尤见炼字之功。尾联“百城锦绣”非实指百座城池，乃极言蜀中繁盛；“人如织”化用白居易“织为云外秋雁行”，状游人之密；结句“笑看使君乘兴来”，不言己之得意，而借万民含笑仰望之态，反衬出良吏亲民、政简刑清的深层境界——此非颂圣之谀词，实为儒家“民胞物与”精神的诗意呈现。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵公守蜀，岁修上巳，率僚属游江，民争观之，以为盛事。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵清献公诗清刚简远，无宋人叫嚣之习，如‘百城锦绣人如织，笑看使君乘兴来’，真得牧民之体。”
3. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗不事雕琢，而自有真气；其在蜀中诸作，尤见仁厚之怀，非徒以词章见长也。”
4. 宋·朱熹《名臣言行录后集》卷六：“抃每岁上巳，必与民同游，不设呵止，士女杂沓，未尝有扰。”
5. 《全宋诗》卷三九三赵抃小传：“其诗多纪游、述政之作，质朴中见深致，于宋初台阁体外别开温厚一路。”
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