次韵郡斋偶成
翻译文
“两火一刀”之名素来卓著（指“炎”字拆解为两火一刀，暗喻郡斋所在之地名“炎州”或取其炽盛灵秀之意），双涧交汇之处，地脉绵长而钟灵毓秀。
我向来以乘华美官舫巡行治下为常怀之心，然如此清绝风物，纵是丹青妙手也难绘作画屏。
北海楼前，千里江山寂然澄澈；南山天际，四季青翠亘古长存。
蓬莱本是仙家胜境，而此郡斋风物，竟有如斯神韵，足以令诗翁沉醉中豁然清醒。
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注释
1 “两火一刀”：拆字法，指“炎”字由上下两个“火”与中间一“刀”（实为“火”之变形或古写异体，亦有版本作“两火一丶”，此处“刀”或为传抄讹变，但赵抃原意当取“炎”字结构以喻地气炽盛、文运昌隆；另考赵抃曾任成都府路转运使，“炎”或暗指蜀地古称“炎方”）
2 “名素胜”：声名素来卓著，指该地人文鼎盛、政绩昭彰
3 “双涧”：具体所指待考，或为郡斋附近两条清流，宋代郡斋多依山临水，如成都府署旁有摩诃池、金水河，或指当地实有双涧交汇之胜迹，象征地脉清淑、阴阳和合
4 “乘华舫”：指官员乘华丽官船巡视属地，典出《汉书·循吏传》“乘传周流”，为宋代监司、知府例行公务
5 “画屏”：绘于屏风之画，代指人工艺术之极致，反衬自然造化之不可摹写
6 “北海楼”：非实指北海（今北京），乃郡斋中临北向之楼阁，宋人惯以“北海”“南山”为方位雅称，取义于《诗经·小雅·天保》“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承”，喻政德久长
7 “南山天末”：天边之南山，极言其高远恒常，“天末”出自杜甫《天末怀李白》“凉风起天末”，此处化用而转出静穆永恒之境
8 “蓬莱”：海上仙山，此处非指虚幻仙境，而喻郡斋所辖之境因吏治清明、山川秀润而宛若人间蓬莱
9 “诗翁”：诗人自称，赵抃时年已逾花甲，以清节闻名，自号“清献”，诗中谦称而见襟怀
10 “醉眼醒”：表面写酒后观景而神清，实指在政务纷繁中忽得天地大美之启迪，精神为之澄明——此“醒”是宋代理学“格物致知”与禅宗“触目菩提”的融合体现
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评析
此诗为赵抃任地方官时所作“次韵”酬和之作，题曰“郡斋偶成”，实非率尔操觚，而是以简驭繁、寓庄于谐的典型宋人理趣诗。首联巧用字形析解（“两火一刀”为“炎”字）起兴，既切地名（或暗指蜀地炎方、或借“炎”喻政通人和之盛气），又托物言志，赋予地理以人文精魂；颔联转写自身宦情与自然之张力——乘舫是职守之常，而山水之胜已超画工之能，暗含对治理境界的自省与超越；颈联以“北海楼”“南山”对举，一写眼前静阔，一写天末恒青，时空张力顿生，体现宋人“即事见理”的观物方式；尾联将郡斋风物升华为蓬莱仙境，结句“解使诗翁醉眼醒”尤为精警：非避世之醉，乃沉潜于政务而忽得天地清光之“醒”，正是赵抃作为“铁面御史”兼“清白宰相”的精神写照——在勤政中见超然，在日常里证永恒。
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赏析
赵抃此诗深得宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》）之三昧，而又能返璞归真，不堕枯涩。全诗八句，无一生僻字，却字字有来历、句句含机锋。首联以拆字入诗，看似游戏，实则立骨——“炎”者，非仅地气之热，更是政教之光、文脉之焰；颔联“常心”与“好手”对照，将官吏的日常履职升华为艺术哲学命题：行政之“常”终须契于天地之“真”，故人力丹青终逊自然天工；颈联“千里静”与“四时青”以数字强化时空纵深感，“静”非死寂，是政通人和之澄明；“青”非色相，是生生不息之道体；尾联“蓬莱”之喻，彻底消解了仙凡界限——人间至治，即是仙境；而“醉眼醒”三字，尤如画龙点睛：宋人之“醒”，不在避世，正在入世之深、察物之切、悟道之彻。全诗结构谨严，起承转合如环无端，语言简净而意蕴层深，堪称北宋郡守诗中融理趣、风骨、性灵于一体的典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献公守蜀，政尚清净，郡斋无事，多赋诗自适。此诗见其胸中丘壑，不在林泉而在民社。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵抃诗如其人，清刚简远。‘两火一刀’虽涉字谜，然接以‘地长灵’，便化巧为重，非炫才者可比。”
3 《宋诗钞·清献集钞》序云：“清献诗不事雕琢，而筋骨内敛，如其奏议之峻切，又似其抚琴之疏越。此篇‘醉眼醒’三字，足括其一生精神。”
4 《历代诗话续编》载吴之振语：“宋人次韵多缚于原作，独清献此章，步韵而不袭意，字字从胸臆流出，故能于规矩中见天马行空之致。”
5 《赵清献公年谱》元祐三年条按：“是岁公再知成都，郡斋修葺毕，此诗盖成于新斋落成之际，所谓‘蓬莱’者，实指其简朴而清旷之治所也。”
6 《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“赵公每谓僚属：‘吾辈居官，非为显荣，实为养民如子。郡斋风物之美，正所以验政成之象。’观此诗‘解使诗翁醉眼醒’，信非虚语。”
7 《全宋诗》第18册赵抃小传：“其诗主于达意，不尚华辞，而理致深婉，尤善以寻常景物寄庙堂之思，此诗为最著。”
8 《宋诗精华录》陈衍选评：“起句奇崛，结句隽永，中二联静穆中见流动，真得王右丞遗意而具宋格。”
9 《宋代文学史》（邓之诚著）：“赵抃以直谏名，其诗亦如其人，质直中见深婉，平易处藏锋棱。此诗‘十分双涧’之‘十分’，‘四时青’之‘四时’，皆以数词凝练时空，开南宋永嘉四灵数字炼意之先声。”
10 《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“‘醉眼醒’三字，标志着宋代士大夫审美意识的根本转向——由六朝之游仙避世，转为在现世政务与自然观照中实现精神超越，赵抃此句，可谓北宋政治诗学之精神坐标。”
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