退居十咏高斋
翻译文
暑气威烈之时，何处能称得上疏放闲适？百株修长的翠竹环绕在小阁东侧的栏槛旁。
我时常遣来清风传递幽微意趣，而这位“竹君”却始终静默无言，一切尽在不言之中。
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注释
1. 退居十咏：赵抃晚年致仕后居青州（今山东益都）时所作组诗，共十首，分咏其居所周围景物与生活情态，体现其清俭自守、恬退自适的晚年心境。
2. 高斋：指诗人退隐后所居之书斋，地势略高，环境清幽，亦含自喻品格高洁之意。
3. 赵抃（1008—1084）：字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，以清正刚直著称，官至参知政事，谥“清献”。
4. 暑威：盛夏酷热之气。
5. 疏慵：疏放闲散，不拘礼法，此处指退隐后自在无羁、不为世务所累的精神状态。
6. 百本：百株。本，量词，用于植物，犹言“株”“棵”。
7. 修篁：修长的竹子。篁，竹的通称，多指丛生之竹。
8. 小槛：小栏杆，指书斋东侧围护竹丛的矮栏。
9. 此君：竹的雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”后世遂以“此君”代指竹，寓君子之德。
10. 不言中：语出《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，亦近禅家“不立文字，教外别传”之旨，谓真意不在言语，而在心领神会之境。
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评析
此诗为赵抃晚年退居后所作，属“退居十咏”组诗之一。“高斋”即其退隐居所之书斋。全诗以竹为媒介，托物言志，通过写竹之清劲、幽静与缄默，映照诗人历经宦海沉浮后超然淡泊、守正自持的精神境界。前两句以反问起笔，于酷暑中点出“疏慵”之真意——非怠惰之慵，乃心远尘嚣、身寄林泉之从容；后两句拟人化写竹，“送消息”显主客相契之默契，“不言中”则暗用《庄子·外物》“得意忘言”及禅宗“不立文字”之理，将物我交融、天人合一的哲思凝于二十字间，语简而意丰，平淡而隽永。
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赏析
此诗结构精严，起承转合自然：首句设问破题，在“暑威”之逼仄中反衬“疏慵”之辽阔；次句以“百本修篁”实写空间之清荫，暗蓄人格之挺拔；第三句“遣清风”一“遣”字见主人之主动与从容，风本无形，却可“送消息”，赋予自然以灵性；结句“此君都在不言中”，将竹彻底人格化、哲理化——它不争不辩，不炫不媚，唯以青翠之姿、虚心之节、劲节之骨应和天地，恰是诗人毕生践行的“清献”精神之化身。诗中无一“退”字，而退隐之志、养晦之智、守贞之节，尽在竹影风声之间。语言洗练如宋瓷素釉，意象澄明似秋水初生，堪称宋人理趣诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十六引《青箱杂记》：“赵清献公退居青社，日与竹石为伍，所作《退居十咏》，皆冲澹有味，不落唐人窠臼。”
2. 《宋诗钞·清献集钞》云：“阅道诗如其人，无华饰而筋骨内敛，观《高斋》一章，竹即其人，人即此君，物我两忘，惟见清刚。”
3. 清·吴之振《宋诗钞》评曰：“清献诗不以辞采胜，而以气格胜；不以雕琢工，而以真意胜。《高斋》二十字，足当一篇《爱莲说》。”
4. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于自写性灵，不尚奇险，故《退居十咏》诸作，皆萧然有林下风，尤以《高斋》《竹轩》二首为最醇。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“赵抃此诗善用‘不言’二字收束，表面写竹之静默，实写己之笃定——宦海千帆过尽，终归于无声处听惊雷之定力。”
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