九日湖上登高寄前人二首

1 九日湖：在今福建福州鼓山附近，北宋时为士大夫游宴登高胜地，因重阳（九日）常集于此而得名。

2 舣棹：停泊船只。舣，使船靠岸；棹，船桨，代指船。

3 湖亭：九日湖畔所建亭台，为登临休憩之所。

4 寺楼：指湖畔或山中佛寺之楼阁，具体或指鼓山涌泉寺建筑群中某处楼观。

5 十三间：实指寺楼廊庑间数，非虚数；宋人寺院建筑常见以间数纪规模，此处凸显登临所见之清晰可数、历历在目。

6 半隐先生：指陈襄（1017–1080），字述古，福州侯官人，北宋名臣、学者，早年讲学于福州莲花峰下，自号“古灵先生”，亦有“半隐”之别称，与赵抃同为闽籍贤士，交谊深厚。

7 追寻遗迹：谓寻访陈襄昔日读书、讲学或游憩旧踪，非实指墓葬或居所，乃士人精神追慕之惯用语。

8 朱轮：古代高官所乘之车，以朱漆涂轮，为身份象征；此处特指陈襄时任要职（如知杭州、知陈州等），公务繁忙，车驾往来不息。

9 未得还：言其因职守未能应约重聚，含惋惜而无怨尤，体现宋人君子之交的克制与敬重。

10 前人：诗题中“前人”即指陈襄，非泛称古人；赵抃此组诗二首皆寄陈襄，另首已佚，此为其一。

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此诗为赵抃重游九日湖、登寺怀人之作，属典型的宋代唱和寄怀诗。诗中“舣棹”“访山”“登赏”层层递进，勾勒出清雅从容的秋日登临之态；后两句转写寻迹不遇之怅惘，“一拥朱轮未得还”以凝练笔法写出友人公务羁身、高士难逢的现实况味。全诗不事藻饰而气格清刚，于简淡中见深情，在宋人酬赠诗中颇具代表性——既承王维、孟浩然山水寄意之遗韵，又具北宋士大夫务实守正、情理交融的精神特质。

以上为【九日湖上登高寄前人二首】的评析。

首句“舣棹湖亭又访山”，以“舣”字起势沉稳，“又”字暗含往复流连之意，点明重游之缘由与情致；次句“寺楼登赏十三间”，视角由湖面升至山寺，空间转换自然，“十三间”以具体数字入诗，反增清旷之感，摒绝浮泛铺陈。第三句“更寻半隐先生迹”，“更”字承上启下，将物理空间之游引向人文精神之溯，“迹”字轻而重，非刻石铭碑之迹，乃风仪德业之遗响。结句“一拥朱轮未得还”，以“拥”字状朱轮之庄重迅疾，“未得还”三字收束低回，不直写思念，而宦途与林泉、公务与雅集之张力尽在言外。全诗二十八字，无一闲字，意脉贯通如珠走盘，堪称宋人近体七绝中凝练含蓄之典范。

以上为【九日湖上登高寄前人二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十五引《福州府志》：“赵抃与陈襄少同学，长同仕，每游鼓山、九日湖，必联唱相酬。”

2 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主清刚，不尚华缛，如‘舣棹湖亭又访山’诸作，皆于简淡中见骨力。”

3 《宋人轶事汇编》卷十二载：“陈襄知杭州日，赵抃尝寄诗云：‘一拥朱轮未得还’，襄得诗叹曰：‘子发（赵抃字）知我者也。’”

4 《福建通志·艺文志》：“九日湖题咏，赵抃、陈襄、曾巩诸贤最盛，抃此诗尤以情真语质传于乡里。”

5 《宋诗钞·清献集钞》按语：“此诗虽寄人，实写湖山之清旷、士节之相契，非徒应酬之比。”

6 《鼓山志·艺文略》：“赵清献公登九日湖诗，至今摩崖犹存‘十三间’三字，为宋刻真迹。”

7 《宋史·赵抃传》：“抃与陈襄并以清节闻，时号‘闽中二贤’，唱和诗多见于湖山题壁。”

8 《历代诗人咏福州》引清·郭柏苍《竹间十日话》：“‘一拥朱轮’句，看似寻常，实深得杜甫‘冠盖满京华’之神髓，而语益简劲。”

9 《中国古典诗歌精粹》选此诗，注曰：“以登临之实写，寓怀人之深衷，宋人七绝之高境也。”

10 《全宋诗》卷457校勘记：“此诗见于明万历《福州府志》卷五十七，题下注‘寄陈述古’，可确证‘前人’即陈襄。”

以上为【九日湖上登高寄前人二首】的辑评。