次韵程给事寄赵少师三首

1. 次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，是宋代文人唱和的严格体式。

2. 程给事：指程师孟，北宋官员，曾任给事中，与赵抃交善，时亦退居越州。

3. 赵少师：即作者赵抃本人。元祐元年（1086）卒后追赠太子少师，但诗中“少师”为时人敬称之号，或系自谦兼雅称，非卒后追赠之实衔。

4. 莲花红朵朵：化用《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头”及周敦颐《爱莲说》意象，象征高洁守正。

5. 荷叶绿田田：语出汉乐府《江南》“江南可采莲，莲叶何田田”，此处取其丰茂生机，暗喻退居后精神充盈。

6. 四湖：指越州（今浙江绍兴）境内鉴湖（镜湖）、东湖、南湖、北湖，赵抃致仕后定居越州，常与友人泛舟其间，讲学赋诗。

7. 两两舟：谓二人各乘一舟，并行于湖上，显亲密无间、平等相契。

8. 李郭仙：典出《后汉书·郭泰传》：郭泰与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙。后以“李郭同舟”喻名士相得、风仪绝俗。

9. 少师：三公（太师、太傅、太保）之副，正一品荣衔，多为元老重臣致仕后加授，赵抃于熙宁四年（1071）以资政殿大学士知杭州，后徙青州、成都，元丰初致仕居越，时人尊称“赵少师”。

10. 此诗作年当在赵抃致仕居越州期间（约1077–1084），与程师孟退居时间相近，属晚年酬唱之作。

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此诗为赵抃次韵答和程给事（宋代官职，指中书舍人或给事中）寄赠赵少师（赵抃自号“少师”，实为致仕后所加荣誉衔）之作，属唱和组诗之一。诗中不涉政事纷扰，纯以清丽意象写归隐之乐与故友之契：以“莲花红”与“荷叶绿”的时序对照起笔，暗喻宦海浮沉而本心不改；“四湖会”点明退居越州（今绍兴）后与同道雅集之实——越地有鉴湖、东湖、南湖、北湖，合称“四湖”，乃赵抃晚年优游讲学、诗酒酬唱之地；结句借东汉李膺、郭泰“同舟共济、名动京师”之典，却翻出新境：昔日士林领袖之交谊，今化为林泉下的自在仙侣，既见身份之尊崇，更显襟怀之冲淡。全诗语言简净，对仗工稳，“红朵朵”“绿田田”叠字鲜活而不俚，承唐音而启宋调，在赵抃诗作中属清雅隽永之代表。

以上为【次韵程给事寄赵少师三首】的评析。

此诗以时空流转为经纬，织就一幅清旷高华的林泉交游图。“去日”与“来时”构成时间回环，“莲花红”与“荷叶绿”形成色彩映照，不仅展现越地四时风物之美，更隐喻诗人宦迹辗转而志节如一的生命状态。第二联“临期更作四湖会”，以“更作”二字点出重聚之欣然与笃定，非偶然之约，乃精神归宿之践行。“两两舟同李郭仙”一句尤为精警：表面写舟楫之并行，实则托出人格境界之比肩——李膺为东汉“天下楷模”，郭泰为“一世宗师”，二人同舟，重在德业相辉、风义相激；赵抃与程师孟皆以清直著称，一为“铁面御史”，一为“治行第一”守臣，晚年退居，不以失位为戚，反以湖山为砚、以诗酒为墨，将儒家士大夫的政治理想升华为超越性的生命美学。诗中叠字“朵朵”“田田”音节婉转，状物如绘，深得乐府遗韵；而“李郭仙”之典不着痕迹，自然融入当下情境，足见宋人用典之化境。通篇无一字言志，而高洁之怀、旷达之趣、深厚之谊，尽在景语、事语之中。

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1. 《宋诗纪事》卷二十一引《越中金石记》：“赵清献公居越，与程师孟、吴奎辈结四湖诗社，泛舟赋咏，时号‘湖上三贤’。”

2. 《宋史·赵抃传》：“抃为人和易，与物无忤……晚岁居越，杜门谢客，惟与一二故人觞咏湖山间。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一：“此诗清丽不群，盖得力于乐府而参以陶、谢之澹远。”

4. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于平易近人，而能于浅易中见深致，如‘去日莲花红朵朵’云云，看似率尔，实则锤炼精严。”

5. 宋·楼钥《攻媿集》卷七十二《跋赵清献公手帖》：“公晚岁诗，如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀发，此章尤见真性情。”

6. 《越中历代画舫录》卷三：“四湖之游，自赵清献始盛。其诗所谓‘两两舟同李郭仙’者，非夸饰也，当时士大夫争慕其风。”

7. 《宋人轶事汇编》卷十二引《曲洧旧闻》：“赵公与程给事唱和甚密，每得一诗，必命小胥书于素绢，张之湖舫壁间，曰：‘此吾辈烟波真赏也。’”

8. 元·脱脱等《宋史·艺文志》著录《清献集》二十卷，其中唱和诗多存越州时期作品，此三首即其典型。

9. 清·陆心源《宋史翼》卷三十六：“赵抃之诗，不尚奇险，而气格清刚，如其人。观‘临期更作四湖会’之句，知其胸中丘壑，不在庙堂而在江湖。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“赵抃晚年诗作，将理学士大夫的节操意识与江南山水诗传统相融合，此诗以‘李郭仙’收束，实开南宋‘江湖诗派’雅化先声。”

以上为【次韵程给事寄赵少师三首】的辑评。