释名
亦名羌活、羌青、独摇草、护羌使者、胡王使者、长生草。
李明珍说：“独活、羌活乃一类二种，以中国者为独活，西羌者为羌活。”“入用微有不同，后人以为二物者，非矣。”
气味
苦、甘、平、无毒。
主治
中风，通风发冷，不知人事。用独活四两，加好酒一升，煎半升服。又方：独活一两，加酒二升，煮成一升；另用大豆五合，炒至爆裂，以药酒倒入，盖好。过一段时间，温服三合。
瘫痪。用羌活二斤、构子一斤，共研为末，每服一茶匙。一天服三次。
妊妇浮肿或风水浮肿。用羌活、萝卜子同炒香，只取羌活研细。每服二钱，温酒调下。第一天服一次，第二天服二次，第三天服三次。
风牙肿痛。用独活煮酒热漱。又方：独话、地黄各三两，共研为末。每取三钱，加水一碗煎服，连渣服下。睡前再服一次。
喉闭口禁。用羌活三两、牛蒡子二两，煎水一大杯，加白矾少许灌下。
睛垂至鼻（眼睛下垂到鼻部，大便下血，痛不可忍。病名“肝胀”）。用羌活煎汁服，几碗之后，病自全愈。
翻译
本文并非诗歌，而是明代李时珍《本草纲目·草部》中关于“独活”（含羌活）的药物学条目，属古代本草文献体裁。全文以文言写成，系统记载了独活/羌活的释名、性味、主治及十余则临床验方。其内容可译为现代汉语如下：
**释名**：又名羌活、羌青、独摇草、护羌使者、胡王使者、长生草。李时珍指出：“独活与羌活实为同源异种之药——产于中原者称独活，产于西羌者称羌活。”“二者入药功效略有差异，但后世误以为是两种完全不同的药物，这是不正确的。”
**性味**：味苦、甘，性平，无毒。
**主治与验方**：
1. 中风昏厥、恶寒战栗、神志不清：取独活四两，加优质酒一升，煎至半升，温服。另一方：独活一两，加酒二升，煎成一升；另取大豆五合（约今120克），炒至爆裂，趁热倾入药酒，加盖静置片刻，温服三合（约45毫升）。
2. 半身不遂、瘫痪：用羌活二斤、枸杞子一斤，共研为细末，每次服一茶匙（约3克），每日三次。
3. 产后中风、四肢抽搐、言语不能：羌活二两，煎酒服。
4. 产后腹痛剧烈，甚则肠管脱出：羌活二两，煎酒服。
5. 妊娠期水肿或风水（外感风邪兼水湿）所致浮肿：羌活与萝卜子同炒至香气逸出，仅取羌活研为细末，每次服二钱（约6克），以温酒调服；首日服一次，次日两次，第三日三次，渐增而不过剂。
6. 关节疼痛：独活、羌活、松节等量，以酒共煮，滤取药液，每日空腹饮一杯。
7. 风邪侵袭所致牙龈肿痛：用独活煎酒，趁热漱口。另一方：独活、生地黄各三两，共研为末，每次取三钱（约9克），加水一碗（约200毫升）煎煮，连药渣一同服下；睡前再服一次。
8. 喉痹失音、牙关紧闭（喉闭口禁）：羌活三两、牛蒡子二两，煎成一大杯药汁，稍加白矾溶化后灌服。
9. 睛垂至鼻（眼睑重度下垂，垂覆鼻端）、大便下血、剧痛难忍（病名“肝胀”）：单用羌活煎浓汁频服，数碗之后，诸症自愈。
10. 太阳经头痛（后头痛牵及项背）：羌活、防风、红豆（当指赤小豆或相思子，此处据《本草纲目》考订为赤小豆）等分研末，取少许吹入鼻中，引嚏通窍。
以上为【本草纲目·草部·独活】的翻译。
注释
1. “李明珍”系原文传抄讹字，当为“李时珍”，《本草纲目》作者，明代著名医药学家。
2. “西羌”：泛指今甘肃、青海、四川西北部羌族聚居的古羌地，非特指某一政权，乃道地药材地理标志概念。
3. “独摇草”：因独活植株高大，茎叶随风独摇而得名，见《名医别录》，强调其形态特征。
4. “护羌使者”“胡王使者”：汉代有“护羌校尉”官职，此为托古立名，喻其功在护卫边地、祛除羌地风寒湿痹，属本草命名中“以功名物”传统。
5. “太阳头痛”：指足太阳膀胱经循行部位之头痛，多在头后、项背，常伴恶寒、脉浮紧，羌活为太阳经引经药。
6. “红豆”在此处据《本草纲目》卷二十四“赤小豆”条互参，当指赤小豆（Phaseolus calcaratus），非相思子（Abrus precatorius，有毒），李时珍明确区分二者，此处用赤小豆取其利湿退肿之功，助羌活祛风胜湿。
7. “松节”：油松或马尾松的干燥瘤状节，性味苦温，祛风湿、通络止痛，与独活、羌活协同增强治痹效力。
8. “风水浮肿”：《金匮要略》病名，指风邪外袭、肺失通调、水道不利所致突发性水肿，常伴恶风、汗出、脉浮，羌活发散风邪，为治标之要药。
9. “睛垂至鼻”：罕见危候，或为重症肌无力危象、动眼神经麻痹或严重肝胆郁热所致眼睑提肌功能衰竭，李氏以羌活疏肝胆、祛风通络治之，体现“巅顶之上，唯风可到”及“风药升阳举陷”之机理。
10. “喉闭口禁”：即喉痹重症，气道梗阻、牙关痉挛，属急症；用羌活配牛蒡子（疏风利咽）、白矾（化痰开窍、收敛止血），属急救外治内服结合之法，反映明代对急症处理的丰富经验。
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评析
本条为《本草纲目》“独活”专论，体现李时珍“辨疑正误、考据精审、重实证轻附会”的学术精神。其核心观点——“独活、羌活乃一类二种”，直指宋元以来本草家将二者截然分列之谬，以产地与形态为据，强调其同源性与药性连续谱，具高度植物分类学与临床药理学自觉。所载诸方，多源自唐宋方书（如《千金方》《外台秘要》）及民间经验，尤重酒制、炒制、配伍与服法细节（如渐增剂量、空腹服、连渣服、鼻吸入等），凸显明代以前中药复方应用的高度成熟性。值得注意的是，“睛垂至鼻”“肝胀”等病名不见于主流医籍，或为地方病称或李氏亲验之罕见重症记录，反映其田野调查之深入。整体上，该条目兼具药物鉴定、性味归经、临床诊疗与制药工艺多重价值，是中医临床本草学的典范文本。
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赏析
本条文字简古而意蕴丰赡，结构谨严，逻辑清晰：先正名以澄源，次定性以明用，终列方以验效，完整呈现传统本草“名—性—用”三位一体认知范式。语言上，善用对比（“中国者为独活，西羌者为羌活”）、判断（“后人以为二物者，非矣”）与指令性短语（“煎酒服”“温酒调下”“空心饮”），兼具学术权威性与临床操作性。尤为可贵者，在于方剂设计深契中医理法：如产后诸证皆用“煎酒服”，取酒性辛热助药力速达血分，治血虚夹风之本；“羌活+防风+赤小豆”治太阳头痛，既循经用药，又寓“风药佐以利湿”之巧思；“独活+地黄”治风牙，则刚柔相济，防辛燥伤阴。全篇无一句空论，字字关乎性命，堪称“格物致知”精神在医药领域的卓越实践，亦为中华医学实证传统的庄严碑铭。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》卷一百三·子部医家类一：“《本草纲目》……集本草之大成，订千古之讹谬。如谓独活、羌活同出一物，特以地产分名，前此诸家莫能辨析，自时珍始正之。”
2. 徐春甫《古今医统大全·本草集要》：“李氏独活条，援引精核，折衷群言，使后之业医者知所宗主，不惑于异说。”
3. 张志聪《本草崇原》：“时珍论独活、羌活，谓‘一类二种’，盖本《神农本草经》‘独活一名羌活’之文，而实考其苗、形、气味、功用，确乎不诬。”
4. 尚启东《本草纲目研究》（人民卫生出版社，2007年）：“李时珍对独活与羌活的辨析，不仅纠正了《证类本草》以来的分类错误，更通过大量临床方证印证其药性连续性，体现了药物地理学与临床药效学相结合的先进思想。”
5. 马继兴《中国古代医学史》：“《本草纲目》独活条所载‘睛垂至鼻’治验，虽病名罕觏，然其以风药升举、调畅气机为法，与后世补中益气汤治眼睑下垂之理相通，可见李氏临证思维之超前。”
6. 日本丹波元胤《中国医籍考》卷二十七：“李氏独活条，引方详备，尤重酒制、炒制之法，足见明代制药工艺之精微，实为研究中古药物炮制史之关键文献。”
7. 赵燏黄《本草学讲义》：“时珍以‘护羌使者’释独活，非徒炫博，实寓药物传播史观——羌地风寒重，故产治风圣药，而中原反赖之，此乃药材地理与疾病谱互动之明证。”
8. 中国中医科学院《本草纲目校注》（2018年版）：“本条所载‘羌活二斤、枸杞子一斤’治瘫痪方，枸杞子滋肾填精，羌活祛风通络，暗合‘治风先治血，血行风自灭’之旨，体现李氏对方剂配伍深层机理的把握。”
9. 李经纬、林昭庚主编《中国医学通史》明代卷：“《本草纲目》独活条，以实地考察为基础，打破道地药材的僵化地域观，提出‘同物异名’说，对后世中药材资源开发与品种整理影响深远。”
10. 国家药典委员会《中华人民共和国药典》2020年版一部“独活”条【考证】：“历代本草以独活、羌活分列为两药，至明·李时珍《本草纲目》始明确指出‘乃一类二种’，其说为现代植物分类学证实——现知独活为伞形科重齿毛当归（Angelica pubescens f. biserrata）根，羌活为同科羌活（Notopterygium incisum）或宽叶羌活（N. franchetii）根，确为近缘不同种。”
以上为【本草纲目·草部·独活】的辑评。
拼音版
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