元日偶成

1. 元日：农历正月初一，即春节。

2. 偶成：偶然吟就，非刻意为之，显自然真率。

3. 赵抃（1008—1084）：字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，以清廉刚直著称，官至参知政事，卒谥“清献”。

4. 三衢山：位于今浙江省衢州市，因山有三支脉如“衢”字之形得名，赵抃晚年致仕后归居故乡，常游息于此。

5. 式微诗：指《诗经·邶风·式微》，原文为“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”本为黎臣劝君归国之辞，后世多借指归隐之思或政治失意之叹。

6. 古云稀：典出杜甫《曲江二首》其二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”赵抃反用其意而不袭其悲，转出新境。

7. 过期：逾越原定年限，此处指年逾七十仍健在，含庆幸与自足之意。

8. 山好处：语出白居易《钱塘湖春行》“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”之审美取向，强调主观心境与自然风物的契合。

9. 望中：登临远眺之际，空间视野与精神视域相统一。

10. 赋：吟咏、诵读，非创作新诗，而是借古诗抒怀，体现宋人“以诗言志、援经入诗”的典型方式。

以上为【元日偶成】的注释。

此诗为赵抃晚年自寿感怀之作，以平易语言写深沉生命意识。首句化用杜甫“人生七十古来稀”，非为叹老，而是在确认生命长度的同时，透露出超然豁达的从容；次句“加我新年复过期”中“加”字精妙，既指年龄增长，亦暗含天意眷顾、岁月宽延之意。“复过期”三字看似平淡，实含对生命延续的感恩与珍重。后两句由己及境，由境生思：三衢山（今浙江衢州）是其晚年退居之地，所谓“山好处”不仅是自然之胜，更是心灵安顿之所；结句引《诗经·邶风·式微》“式微式微，胡不归”，然此处并非真欲归隐或悲叹仕途，而是借古诗之名，表达一种知止守静、乐天安命的士大夫精神境界——身虽未归朝堂，心已归于山水与道义，故“望中还赋”，是主动的精神选择，而非被动的失意哀鸣。全诗简淡中见厚重，谦抑里藏刚健，典型体现北宋清介士大夫的晚年诗风。

以上为【元日偶成】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严而气韵流动。前两句直写年龄，以“古云稀”为背景，衬出“加我”之幸，一“复”字力透纸背，消解了传统寿诗常见的浮泛祝颂，代之以清醒的生命自觉；后两句宕开一笔，由时间转入空间，由自身转入山水，再由山水引向经典，完成从生理存在到精神超越的跃升。“三衢山好处”五字质朴无华，却包蕴地理认同、乡土深情与人格归宿三重内涵；结句“望中还赋式微诗”，表面似效陶潜、王维之归隐语，实则暗藏机锋——赵抃一生刚正敢谏，素有“铁面御史”之誉，其“归”非避世，乃功成身退后的主动持守。故此诗之“式微”非衰微之微，而是《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之微旨，是收敛锋芒、涵养元气的君子之微。通篇不用一典而典在句中，不着一情而情溢言外，堪称宋人理趣与性情交融的典范。

以上为【元日偶成】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十九引《赵清献公年谱》：“公年七十二致仕，居衢之柯山，优游林泉，时作小诗自适。此诗作于元丰元年（1078）元日，距公卒仅六年，气象雍容，毫无衰飒之气。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评：“清献诗不事雕琢，而骨力自胜，尤善以常语寓深衷。‘加我新年复过期’一句，可抵他人千言祝嘏。”

3. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗如其人，端劲简远，无南宋末流饾饤之习。即如《元日偶成》，信口而出，而忠厚之气盎然楮墨间。”

4. 今人曾枣庄《宋朝文学史》：“赵抃晚年诗多写闲居之乐与天伦之欢，然其底色仍是儒家‘知止’‘守正’之精神。《元日偶成》以‘式微’收束，非慕隐逸，实彰其‘进则尽忠，退则守道’之士节。”

5. 《两浙名贤录》卷十一：“清献守道如山，居乡如宾。其《元日偶成》‘望中还赋式微诗’，盖以《式微》之‘归’为归于仁义之本，非归于林壑之表也。”

以上为【元日偶成】的辑评。