赏春亭
翻译文
繁盛绚烂的春花浩浩荡荡地开遍赏春亭四周，正当此芳菲时节，当举杯畅饮，沉醉观赏。
这才真正相信：春天的恩泽并不偏私于某处，纵使在荒僻崎岖的乱山深处、人迹罕至的穷远之地，同样有鲜花自在盛开。
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注释
1．赏春亭：宋代常见园林建筑，专供游春览胜之用；赵抃曾任成都知府等职，多地建有此类亭台，此诗或作于蜀中或晚年退居衢州时。
2．滂葩（pāng pā）：形容花朵繁盛、盛大貌；“滂”有充盈浩荡之意，“葩”即花，语出《文选》李善注引《广雅》：“葩，华也。”
3．浩艳：浩，广大；艳，浓丽；合指春花铺天盖地、明艳夺目的盛况。
4．亭隈（wēi）：亭子的角落或曲岸幽处；“隈”指山水弯曲之处，此处泛指亭周幽深回环之地。
5．当度：正值、正当；“度”通“铎”，此处作“时”解，一说为“度越时节”之省略，但据宋人用语习惯，多解作“正当”。
6．芳樽：饰有芬芳纹饰的酒器，代指美酒；亦可直解为“芳香之酒”，强调春日宴饮之清雅。
7．春恩：春天的恩泽，喻自然对万物一视同仁的生养之力；此词在宋诗中常具人格化、道德化意味。
8．不私物：不偏私于特定对象；语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载”，亦契合理学家“天地之大德曰生”之旨。
9．乱山：连绵错杂、险僻难行的山峦；非实指某地，而是象征荒远、贫瘠、被忽视的边缘之境。
10．穷处：穷尽之处，极偏远之地；与“乱山”并列，强化空间上的隔绝感，反衬花开之普遍性与生命力之顽强。
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评析
本诗以“赏春”为题，却不止于写景，而由眼前亭畔繁花推及天地大化之公心，立意超拔。前两句实写春色之盛与赏春之乐，“滂葩浩艳”四字力透纸背，状花之丰茂浓烈；“当度芳樽醉看来”以动作收束，见诗人从容自得之态。后两句陡然宕开，转入哲理思辨：“始信”二字为全诗诗眼，标志认知跃升——春恩无偏私，非仅囿于名园胜境，亦普被于“乱山穷处”。此既是对自然规律的深刻体认，亦暗含儒家“天道无私”与理学“万物一体”的思想底色，更折射出诗人作为清官廉吏（赵抃号“铁面御史”）所秉持的公平仁政理想。全诗语言简净，转折自然，小中见大，平中见奇，堪称宋人理趣诗之典范。
以上为【赏春亭】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首句以“滂葩浩艳”四字劈空而起，视觉冲击强烈，奠定全诗明丽基调；次句“当度芳樽醉看来”由景入情，将自然之盛与人事之乐相融，节奏舒展，气韵酣畅。第三句“始信”二字如金石掷地，是全诗情感与思理的枢纽——此前所见仅为表象，至此方悟春之本质；末句“乱山穷处亦花开”以逆向取境出奇制胜：不写名园嘉卉，而写荒陬野卉，愈显春意之无远弗届、无微不至。这种“以卑显尊、以偏证全”的笔法，深得宋诗重理趣、尚思致之髓。尤为可贵者，在于哲理表达毫无滞涩，花、山、酒、心浑然一体，物我两忘而天理自彰。赵抃身为一代直臣，其诗亦如其人，清刚中有温厚，简淡中见深衷，此诗正是其精神境界的诗意结晶。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十六引《咸淳临安志》：“抃守杭、成，所至有声，尤爱林泉，多构亭榭，赋诗自适。《赏春亭》诸作，清旷简远，不落唐人窠臼。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“赵阅道诗如其人，质直而有味。‘乱山穷处亦花开’，非胸中无滓者不能道。”
3．《宋诗钞·清献集钞》序云：“阅道诗不事雕琢，而自有高致，五言尤工……此诗结句，真得造化生意之妙。”
4．《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》：“赵公每春日必携酒登亭，命吏卒共赏，曰：‘春不择地而施，吾岂可择人而治？’观此诗，可知其政教之本。”
5．《历代诗话续编》载吴之振语：“宋初诗人多沿晚唐，至欧阳、赵、王诸公，始以理入诗而不伤格。赵之‘乱山穷处亦花开’，正开邵雍、程颢先声。”
6．《宋诗精华录》陈衍评：“十字之中，有春之量，有春之德，有人之怀。不言仁而仁在其中，不言公而公贯其外。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“赵抃此诗将自然现象提升为宇宙伦理观照，体现了北宋士大夫‘格物致知’精神向诗歌领域的延伸。”
8．《宋诗选注》钱钟书按：“赵诗看似浅易，实则字字锤炼。‘滂葩’一词罕见而精准，‘乱山穷处’四字以地理之‘隔’反证生机之‘通’，深得辩证三昧。”
9．《两宋文学史》王水照、朱刚著：“此诗可视为北宋新儒学审美意识的典型表达——在平凡甚至困顿的现实中确认价值与希望，与张载‘为天地立心’精神遥相呼应。”
10．《全宋诗》卷四三六赵抃小传引《衢州府志》：“公尝语子弟曰：‘吾平生无他长，惟不欺二字而已。春之于物，何尝欺？故诗贵真，真则近道。’《赏春亭》其真之至者也。”
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