罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首

1. 罢徐州：指苏轼结束徐州知州职务。元丰二年（1079）初，苏轼由徐州调任湖州，途中曾短暂停留南京（应天府）。

2. 南京：北宋时称应天府，今河南商丘，非今江苏省南京市。

3. 马上走笔：骑在马上即时写作，形容即兴抒怀。

4. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由，兄弟情深，常互寄诗文。

5. 扳援：牵挽、挽留之意，形容百姓不舍其离去。

6. 歌管：指音乐歌舞，此处象征送别时的哀乐。

7. 吾生如寄耳：人生如同暂时寄居于世，出自《古诗十九首》“人生忽如寄”，亦见庄子思想影响。

8. 悲恼缘爱结：佛教语意，谓忧悲烦恼皆由情爱执着而生，“爱结”为烦恼结缚之一。

9. 无恩：指自己并无特别施恩于人，亦或指不存私恩私情。

10. 纷纷等儿戏，鞭——：世间纷扰如同儿童游戏般虚妄可笑，后句残缺，疑为“鞭马勿回顾”之类，表达决然前行之意。

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此组诗为苏轼调离徐州赴南京任职途中所作，寄赠其弟苏辙。诗中流露出苏轼一贯旷达超然的人生态度，面对仕途迁转、百姓挽留，他不为情所困，视人生如逆旅，离别为常态。他以佛老思想化解悲情，强调“吾生如寄”，否定执著于情感牵连，表现出理性克制与精神超越。虽有离愁，却不沉溺，反而以“纷纷等儿戏”作结，显出洒脱风致。可惜第五首残缺，未能窥见全貌，但从前四首已可见其胸襟开阔、情理交融之妙。

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这组诗是苏轼在仕途迁转之际的心灵独白，融合了儒家责任感与道家超脱、佛家空观的思想境界。开篇劝慰吏民不必挽留，既体现其亲民形象，又展现其不恋权位的坦荡胸怀。“吾生如寄耳”一句，直承魏晋以来的生命哲思，将个体生命置于宇宙长河中审视，消解了离别的沉重感。继而指出“悲恼缘爱结”，引入佛理，说明情感执着乃痛苦之源，唯有放下方可自在。末句“纷纷等儿戏，鞭……”戛然而止，却留下无限余味——或许正是以行动代替言语，策马而去，不回首，不迟疑，尽显东坡式潇洒。全诗语言质朴自然，哲理深邃而不晦涩，情感真挚而不过度渲染，堪称苏轼中期行役诗中的代表风格。

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1. 《苏诗补注》（查慎行）：“此诗作于赴湖途中，经南京时所寄子由。其言‘吾生如寄’，盖触景生感，兼有宦海浮沉之叹。”

2. 《瓯北诗话》（赵翼）：“东坡诗每于离别之际，不作儿女态，而托之理趣，如此诗‘悲恼缘爱结’，纯从佛经得来，自是高境。”

3. 《宋诗钞》（吕留良等）：“罢徐之日，百姓攀辕，而坡公以‘歌管莫凄咽’止之，仁者之去，感人如此，而又超然物外，可谓内外兼修。”

4. 《苏轼诗集》（孔凡礼点校）案语：“此组诗原五首，今仅存四首半，第五首残。据《三苏年谱》载，元丰二年正月，轼离徐赴南都，短暂停留后即赴湖州，诗当作于是时。”

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