彭泽狄樑公祠

1. 彭泽狄梁公祠：狄仁杰曾任彭泽县令（今江西彭泽），后人于其治所立祠纪念，尊称“梁公”（武则天封其为梁国公）。

2. 屯蒙：《易经》卦名，《屯》《蒙》二卦皆象征初创艰难、阴云郁结之象，此处喻指武周代唐前后政局晦暗、忠良受抑的危殆时期。

3. 阴邪会用时：指武则天称帝前后，酷吏当道、告密成风、正直遭抑的政治局面，“阴邪”指来俊臣、周兴等酷吏及依附武氏之佞臣。

4. 万死过：极言处境之险恶，如狄仁杰曾被诬下狱，判死罪，几近丧命。

5. 一言危：指冒死进谏，如狄仁杰于狱中裂衣帛写冤状，托狱吏转呈武则天；又如力谏武则天立子不立侄，直言“姑侄与母子孰亲”，终使庐陵王（中宗）还朝。

6. 毒意回天：谓以至诚忠悃消解君主偏听之毒、扭转倾覆之危局。“回天”典出《后汉书》，此处特指狄仁杰挽救李唐国祚之功。

7. 忠诚荐柬之：“荐”通“献”，“柬”通“简”，指忠诚之言载于奏章简牍，终获采纳。《旧唐书·狄仁杰传》载其“犯颜切谏，动合事机”，武后常纳其言。

8. 复唐三百载：指狄仁杰辅佐武则天迎还庐陵王，奠定中宗复位基础，使李唐王朝得以延续至唐亡（618–907），约二百九十年，诗人取整数言“三百载”，强调其功在社稷根本。

9. 留得枕江祠：“枕江”既实指彭泽地处长江之滨，祠庙临江而建；亦具象征意味，喻忠魂长守江山、精神镇护水土。

10. 赵抃（1008–1084）：北宋衢州西安（今浙江衢州）人，字阅道，谥号“清献”。历官殿中侍御史、参知政事，以清廉刚正、弹劾不避权贵著称，时称“铁面御史”。有《清献集》传世，此诗见《宋诗纪事》卷十五引《彭泽县志》。

以上为【彭泽狄樑公祠】的注释。

本诗为北宋名臣赵抃凭吊唐代名相狄仁杰（字怀英，封梁国公）于彭泽所建祠堂（即狄梁公祠）而作。全诗以凝练史笔勾勒狄仁杰在武周代唐之际力挽狂澜、存唐祚于危殆的历史功绩，突出其“万死不避、一言扶倾”的刚毅气节与“回天”之功。诗中“贤正屯蒙”“阴邪会用”形成强烈对比，凸显政治黑暗与君子孤忠；“人从万死过，谁肯一言危”以反诘强化狄公胆识之卓绝；尾联“复唐三百载，留得枕江祠”将历史影响（唐室中兴）与空间纪念（彭泽祠庙）双重落定，赋予忠烈以时空不朽性。赵抃身为以清直著称的“铁面御史”，此诗亦寄寓自身政治理想与道德自期。

以上为【彭泽狄樑公祠】的评析。

此诗虽仅八句，却具史家之简严、哲人之深思、诗人之沉雄。首联以《易》理起兴，“屯蒙”“阴邪”双关天时与人事，奠定全诗肃穆苍茫基调；颔联设问如刀，“万死”与“一言”对举，于普遍怯懦中淬炼出狄公孤光独耀的勇毅人格；颈联“毒意回天”四字力重千钧，“毒”字直刺武周初政之戾气，“回天”则显扭转乾坤之伟力，而“荐柬”二字又归于理性谏诤之本质，不涉神异，唯彰人谋；尾联时空交映，“三百载”纵贯历史纵深，“枕江祠”横摄地理实境，祠非徒祀，乃江山之脊梁、道统之碑石。全诗无一景语，而江流呜咽、祠宇肃然之象宛在目前；不着褒词，而“贤正”“忠诚”“复唐”诸义已沛然充塞天地之间。赵抃以自身清刚之气灌注史事，使千年忠魂跃然纸端，堪称宋人咏史绝唱。

以上为【彭泽狄樑公祠】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《彭泽县志》：“赵清献公过彭泽，谒狄梁公祠，感其遗爱，赋诗刻石。”

2. 《江西通志·艺文略》：“赵抃此诗，辞约义丰，深得杜甫《咏怀古迹》之遗意，而气格尤峻洁。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“赵清献守蜀及帅广，所至立狄梁公祠，自为诗颂之。其‘复唐三百载，留得枕江祠’之句，士林传诵，以为忠孝之极则。”

4. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗多质直，然感时述事之作，如《彭泽狄梁公祠》等篇，凛然有风骨，非徒以清节自高者。”

5. 《全宋诗》第18册赵抃小传：“其咏狄仁杰诗，以史家笔法熔铸诗心，为宋代贤臣题咏前代名相之典范。”

以上为【彭泽狄樑公祠】的辑评。