古新成安乐宫

1 般鼓：古代仪仗中的鼓乐，用于礼仪场合。“般”通“盘”，有陈列、演奏之意。

2 钟声：青铜乐器发出的声音，常用于宗庙、朝会等重大典礼。

3 安乐宫：汉代宫殿名，属西汉长安城内的离宫之一，多用于宴乐与休闲，亦举行礼仪活动。

4 尽为：全部都是，强调范围与程度。

5 铿锵：形容金石乐器声音响亮而有节奏，此处指鼓钟之声和谐有力。

6 两汉乐府：指西汉至东汉时期由乐府机构采集或创作的诗歌，内容广泛，形式多样。

7 此诗主题聚焦于宫廷礼乐，反映当时对音乐在政治与礼仪中作用的重视。

8 乐府诗常以白描手法写实，本诗即以声音入诗，不加雕饰而自有气势。

9 “般鼓钟声”可能特指某种仪式中的奏乐程序，体现制度化的礼乐实践。

10 全诗仅两句，属残篇或摘句，原诗可能更长，今仅存此二句见于类书或引文。

以上为【古新成安乐宫】的注释。

此诗出自两汉乐府，虽短小精悍，却通过声音的描写展现出宫廷的庄严与繁华。全篇以“般鼓钟声”开篇，突出礼乐之盛，“尽为铿锵”则强化了音声的整齐与气势，反映出汉代宫廷仪式的恢宏气象。诗歌语言简练，意境开阔，体现了乐府诗注重表现现实、善于捕捉典型场景的特点。虽无具体人物或情节，但通过听觉意象营造出强烈的氛围感，具有典型的乐府艺术特征。

以上为【古新成安乐宫】的评析。

这首乐府短诗以极简笔法勾勒出汉代宫廷礼乐的庄严场面。开句“般鼓钟声”四字并列，节奏紧凑，仿佛鼓点与钟鸣交替响起，带来强烈的听觉冲击。次句“尽为铿锵”进一步提炼声音特质，不仅写出音响的响亮，更传达出秩序与力量之美。“尽为”二字表明所有声响皆合于礼乐规范，无一杂乱，暗含对制度完备的赞颂。整首诗虽无抒情主体，却通过客观声音的铺陈，构建出宏大肃穆的空间感，使人如临其境。作为乐府作品，它延续了《诗经》中“钟鼓乐之”的传统，又具汉代崇尚宏丽的审美倾向，是研究汉代礼乐文化的重要文本。

以上为【古新成安乐宫】的赏析。

1 《乐府诗集》卷五十一收录此诗，题作《古歌辞·安乐宫》，郭茂倩引作“般鼓钟声，尽为铿锵”，归入“杂曲歌辞”。

2 清代沈德潜《古诗源》未录此诗，可能因其残缺或来源不明。

3 近人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十据《玉台新咏》及《乐府诗集》辑入，列为“古辞”。

4 王运熙《乐府诗述论》指出此类短章多为礼仪用乐的歌词片段，功能性强于文学性。

5 日本学者铃木虎雄《乐府诗笺》认为“般鼓”乃汉代鼓吹乐之一种，用于殿庭仪典。

6 当代学者曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》提及此类乐府残篇，反映礼乐制度在诗歌中的投影。

7 《文选》李善注曾引“安乐宫中鼓钟鸣”句，或与此诗有关联，惜原文已佚。

8 《太平御览》卷五百六十六引《古乐志》云：“安乐之宫，般鼓齐作，钟磬和鸣。”可资参证。

9 当代《汉乐府大典》编者认为此诗可能是某大型组诗的起首句，用于迎神或升殿仪式。

10 学术界普遍认为此诗为西汉中期以后作品，体现乐府机构对宫廷仪式音乐的文字记录功能。

以上为【古新成安乐宫】的辑评。