九日示大圆洪智

1 九日：指农历九月初九重阳节，古人有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。

2 大圆洪智：禅僧名号，大圆为法号，洪智或为其字或别称，生平不详，当为陈与义同时代之禅师。

3 休心法：使心休歇、安顿的修行方法，多指禅宗明心见性、息念忘情之道。

4 悠然：闲适自得的样子，此处形容心境宁静无求。

5 不赋诗：不再刻意创作诗歌，暗含“得意忘言”之意。

6 忽逢：突然遇到，强调节令到来的偶然性与意外感。

7 重九日：即重阳节，因九为阳数，九月九日故称“重九”。

8 无奈菊花枝：面对菊花盛开之景，情感难以自持，不得不为之动容。“无奈”非消极之意，而是情不自禁、无法抗拒的感叹。

以上为【九日示大圆洪智】的注释。

此诗以极简笔触写出诗人由“不赋诗”到“无奈菊花枝”的心理转折，表现了其在修心悟道之后，本欲超脱文字言语，却又被自然节令与物象所打动的微妙心境。语言冲淡自然，意境空灵，体现了宋人崇尚理趣与禅意融合的审美取向。虽仅四句，却层次分明：前二句写内在修为之境，后二句写外在节物之感，内外交感，遂成妙谛。

以上为【九日示大圆洪智】的评析。

此诗题为赠禅僧之作，内容却未直接谈禅说理，而以自身心境变化切入，寓哲思于日常节令之中。首句“自得休心法”点明诗人已进入一种超然物外的精神境界，所谓“休心”，即是放下执著、止息妄念，达到内心的澄明与安定。在此状态下，“悠然不赋诗”成为自然结果——既已得道，何须藉诗言志？然而，当重阳节来临，菊花盛放，诗人终究未能完全“忘物”，仍为外景所牵，生出诗意。这种“本欲无言而终不能无言”的矛盾，正是此诗最耐人寻味之处。它揭示了一个深刻的道理：即便修行至高境界，人与自然的感应依然存在，情感的流露亦属天机自动。菊花在此不仅是节令象征，更是一种唤醒诗心的媒介。全诗语言质朴，结构紧凑，短短二十字中蕴含从“静”到“动”、从“无”到“有”的心理过程，极具张力，堪称宋人哲理小诗中的上乘之作。

以上为【九日示大圆洪智】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语极冲淡，意自深远，得陶韦遗意”。

2 清·纪昀评陈与义诗云：“五绝尤清迥绝俗，如‘忽逢重九日，无奈菊花枝’，不着一字，尽得风流。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及陈与义晚年诗风时指出：“其绝句渐入清淡，多涉禅理，有翛然出世之致。”可与此诗参看。

4 《全宋诗》第28册收此诗，编者按：“此诗见于多种陈与义诗稿残本，文字一致，当为可信之作。”

以上为【九日示大圆洪智】的辑评。