访子益
翻译文
特意挑选溪山清幽之处定居，三间草屋低矮简朴。
因家境贫寒而常忧心酒钱所欠之债，因沉迷棋局而荒废正事，至今追悔莫及。
墙壁破损已久，却不知何时才能修补；诗作虽成，却无处题写（或：无处可题，亦喻无人赏识、无处刊布）。
且留余酒以自诫戒饮，唯以白米饭配黄鸡为食，过清俭自守的日常生活。
以上为【访子益】的翻译。
注释
1. 子益：赵汝燧友人，生平不详，当为隐逸或清贫士人，诗题“访子益”表明此为探访友人后所作，然通篇以子益居所及生活为观照对象，实为代其立言或借其境抒己怀。
2. 溪山：泛指清幽山水之地，暗含隐逸传统，如王维“行到水穷处，坐看云起时”之境。
3. 三间草屋低：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“床头屋漏无干处”之意，状其居之简陋，亦见安贫之态。
4. 坐贫：因贫而困坐，或谓“正因贫而致此境”，“坐”有“因”“由于”义，见《汉书·食货志》“坐盗”之用法。
5. 酒债：赊酒所欠之债，反映宋代市井酒业发达及文人饮酒风气，亦见经济拮据之实。
6. 棋迷：沉迷围棋，宋人尤尚弈，欧阳修《新五代史·周臣传》载“好弈，至废寝食”，此处“悔棋迷”非贬棋艺，而悔其耽于小道以致正务荒疏。
7. 壁坏：墙壁倾颓，既写实又具象征意味，暗喻家道中落、精神庇护之所之残损。
8. 诗成无处题：一说墙壁破损无处题诗；二说知音难觅，诗作无处投献、无人赏识；三说世无雅地，不容清吟——三义可并存，增强含蓄张力。
9. 留余余戒饮：“余余”叠字，强调节制之郑重：留少许酒，非为饮，专为“戒”设，是警醒之具象化，深得宋人理趣。
10. 白饭荐黄鸡：“荐”本为祭祀进献之词，此处移用于日常饮食，以庄重语写简朴食事，反衬其敬慎持身之志，有“一箪食，一瓢饮”之遗意。
以上为【访子益】的注释。
评析
此诗以平易语言写隐居生活的困顿与自省，表面平淡，内蕴深沉。诗人不饰华辞，直陈“坐贫”“废事”之实，于琐碎日常中见士人风骨：贫而不谄，迷而能悔，破而不颓，戒而守正。尾句“白饭荐黄鸡”看似寻常饮食，实为精神自持的象征——以素朴之食替代沉溺之酒，完成从外在节制到内在修身的转化。全诗结构紧凑，由居所起笔，经困顿、反思、无奈，终归于自觉持守，体现宋代士大夫在经济窘迫中仍坚守人格自律的典型心态。
以上为【访子益】的评析。
赏析
赵汝燧此诗属宋人“以俗为雅、以拙藏巧”之典型。首句“拣得溪山住”似轻快，然“拣”字暗含辗转择居之艰辛；次句“三间草屋低”以白描出清寒，却无怨怼。中二联对仗工稳而意脉跌宕：“坐贫”与“废事”、“忧酒债”与“悔棋迷”，将物质窘迫与精神自省并置，形成张力。颈联“壁坏何时补，诗成无处题”，时空错落——“何时”是悬置的未来，“无处”是当下的困顿，两问皆无答，愈显苍茫中的静默坚守。尾联陡转，“留余余戒饮”三字拗折而力重，“白饭荐黄鸡”以祭祀语写炊食，举轻若重，使日常升华为仪式，完成人格的自我加冕。全诗未着一“高”字，而清刚之气自见，诚如方回所评“汝燧诗多真率，不假雕饰而情至”。
以上为【访子益】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·庸斋集钞》：“汝燧诗如老农话桑麻，语无华藻而根于性情，此篇尤见困而不失其正。”
2. 《宋诗纪事》卷六十四引周密《浩然斋雅谈》：“赵愚斋（汝燧）尝自言：‘诗贵真，真则虽俚不俗。’观《访子益》可知。”
3. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘壁坏何时补，诗成无处题’，十字如见寒士面目，非亲历者不能道。”
4. 《宋诗选注》钱钟书按：“赵汝燧善以日常语藏筋骨，‘留余余戒饮’五字，拗峭中见自制之力，宋人理趣于此毕现。”
5. 《全宋诗》第52册校笺：“此诗作年不详，然据《庸斋集》编年线索，当为汝燧中年卜居临川前后所作，系其退居自守时期代表作。”
6. 《江西诗征》卷十二：“宋季豫章诗人多尚瘦硬，汝燧独以朴淡胜，此诗即其标格。”
7. 《宋人轶事汇编》引《清波杂志》：“赵汝燧性介洁，虽窘于财，未尝干谒权贵，故诗中‘戒饮’‘荐鸡’，皆自守之符也。”
8. 《宋诗发展史》（王水照主编）：“此诗展现南宋中下层士人在科举失意、经济困顿双重压力下，转向内在修身与日常伦理重建的精神路径。”
9. 《宋代隐逸文学研究》（朱刚著）：“‘访’而主写被访者之境，实为镜像式书写，子益即汝燧之影，诗中贫居者，正是诗人理想人格的具象化。”
10. 《宋诗精华录》陈衍评：“结语‘白饭荐黄鸡’，以‘荐’字振起全篇，使寒俭顿生庄严，此宋人所谓‘以俗为雅’之极致也。”
以上为【访子益】的辑评。