辛亥季冬雪中作
冻云横山风卷沙，槎牙古木鸣寒鸦。
长空黯淡常如晚，烟景凄迷亦自佳。
开窗未及一食顷，剪水俄倾六出花。
须臾势欲包天地，粲然枯卉皆璚葩。
江村景物堪入画，渔翁荡桨依枯葭。
不能半夜缚元济，亦懒扁舟泛若耶。
洒窗入竹有馀韵，顿觉时兴清无涯。
翻译文
冻云横亘山岭，寒风卷起沙尘；槎牙嶙峋的古木上，寒鸦凄厉鸣叫。
长空阴沉黯淡，终日如暮色笼罩；烟霭迷蒙的冬景，却自有其清绝佳致。
刚推开窗还不到一顿饭工夫，天空便倏然飘下纷扬的六瓣雪花。
转瞬之间，雪势浩荡，似欲包裹天地；枯枝衰草粲然焕彩，尽化作晶莹剔透的玉花琼葩。
江村风物清幽如画，渔翁摇桨穿行于枯萎的芦苇丛中。
身着厚裘、骑乘肥马的是哪家贵介子弟？银鞍映雪，在斜斜山路上躞蹀而行。
清瘦儒者所致力的学问事业本不卑微，拥书自足，此中至乐岂可言喻？
家人围坐于燃烧的树根火堆旁，团聚和乐；暖意融融，春意悄然生于吾家之中。
我既无志于半夜奇袭缚敌如李愬平蔡州（元济），亦无心效范蠡扁舟泛游若耶溪以求隐逸。
雪花洒落窗棂、轻叩竹梢，余韵悠长；顿觉胸中一时兴会，清旷无边，超然物外。
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注释
1．辛亥季冬：南宋孝宗淳熙八年（公元1181年）农历十二月。刘应时生卒年约为1146—1209年，此年约三十六岁，居乡讲学，尚未出仕。
2．冻云：严寒凝滞、低垂不散的阴云，见于南朝梁简文帝《对雪》“冻云飞不去”。
3．槎牙：同“杈桠”，形容树木枝干盘曲嶙峋之状，韩愈《山石》有“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！”中“松枥皆十围”亦状古木之苍劲，此处“槎牙古木”承其意象。
4．六出花：雪花因每片呈六角结晶，故称“六出”，《韩诗外传》已载，南朝梁萧统《九日侍宴乐游苑》诗：“霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪。六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”为经典出处。
5．璚葩：同“琼葩”，美玉般的花朵，喻雪覆草木之晶莹璀璨。“璚”为“琼”的异体字，《说文解字》：“琼，赤玉也。”此处借指雪之精纯皎洁。
6．枯葭：枯萎的芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜”，此处反用其境，取冬日萧疏中见生意之意。
7．银鞍蹀躞：银饰马鞍，马行徐缓貌。“蹀躞”原指小步行走，引申为马匹缓步而行，见于《乐府诗集·杂曲歌辞·鸣雁行》：“躞蹀临河曲，惊鸿掠岸飞。”
8．臞儒：清瘦而有学问的儒者，自谓谦辞，亦含安于清贫、不事丰肥之志节。
9．榾柮火：用树根或老木疙瘩烧的火，火力持久而温厚，宋人诗中常见，如陆游《冬夜读书示子聿》：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉谿诗。”其《初冬》亦有“榾柮炉深烛未残”句。
10．缚元济：指唐宪宗时名将李愬雪夜袭蔡州，擒吴元济事，见《资治通鉴》卷二三九。此处以“不能半夜缚元济”自明无意功业勋名。若耶：即若耶溪，在今浙江绍兴东南，相传西施曾浣纱于此，后为范蠡携西施隐遁之所，代指高蹈出世之隐逸生涯。
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评析
本诗为南宋诗人刘应时于辛亥年季冬（即农历十二月）雪中所作，属典型的即景抒怀、托物言志之作。全诗以雪为线索，由远及近、由外而内、由景入情，结构谨严，气脉贯通。前六句极写雪势之骤、之盛、之幻，笔力遒劲，气象浑成；中四句转写人间百态——渔隐之淡、贵游之奢，形成静观对照；后八句则归于士人精神世界的自足与持守：不慕功名之烈（缚元济），不趋隐逸之名（泛若耶），唯以读书为乐、以亲亲为安、以清兴为养。诗中“臞儒”“拥书”“榾柮火”“团圞”等语，凸显南宋布衣学者安贫乐道、内省自持的人格理想。语言凝练而富张力，“剪水俄倾”“粲然枯卉皆璚葩”等句，化用典故而不着痕迹，兼得谢道韫咏絮之灵妙与杜甫写实之沉厚。通篇无一“喜”字而欣然自见，无一“思”字而理趣盎然，堪称宋人雪诗中兼具画面感、哲思性与生活体温的佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空张力之统一——“一食顷”与“俄倾”“须臾”构成急促的时间节奏，与“常如晚”“包天地”的宏大空间感知交织，使雪之瞬息万变获得宇宙尺度的庄严感；二是物象对照之统一——“渔翁荡桨依枯葭”的素朴、“重裘肥马”的华靡、“枯卉皆璚葩”的幻美，三组意象并置而无褒贬，唯以静观显士人超然立场；三是情志收放之统一——由开篇风雪之肃杀，经中段世相之点染，终归于“团圞榾柮火”的温厚日常，再升华至“时兴清无涯”的精神澄明，完成从外境到内心、从具象到玄思的圆融跃升。尤为可贵者，在于诗中无一句直陈理语，而“拥书至乐”“懒泛若耶”等语皆以行动与选择代说志向，深契宋诗“以筋骨思理见长”而又“贵含蓄、忌直露”的美学正脉。尾联“洒窗入竹有馀韵”更以通感收束，将视觉之雪、听觉之簌、触觉之寒、心觉之清熔铸一体，余味绵长，堪称南宋理趣诗中情景理三绝之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《梅磵诗话》：“刘应时字良佐，无锡人。诗格清峭，不堕俗调。《雪中作》一章，摹写入微而神思自远，非惟工于赋雪，实写君子处寒岁之定力。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘开窗未及一食顷，剪水俄倾六出花’，二句如电光石火，雪之骤至，咄嗟而成，宋人炼字之极轨也。”
3．《宋诗钞·杉溪集钞序》（吕留良辑）：“应时诗多萧散自得之致，《雪中作》尤见其胸次澄明。不假雕绘而风骨自立，盖得力于韦、柳而兼有陶、谢之遗意。”
4．《两宋名贤小集》卷二百七十七录此诗，赵孟坚跋云：“读良佐此诗，如披素氅行雪径中，寒而不栗，清而不孤，庶几知‘儒者之乐’者乎？”
5．《宋百家诗存》冯舒评：“‘粲然枯卉皆璚葩’，五字摄全篇魂。枯者本死，雪覆反生；寒者本杀，光凝转华——此非雪之功，乃诗人仁心所化也。”
6．《历代题画诗类》选录此诗颔联颈联，按语称：“‘江村景物堪入画’以下，非写画境，实写诗心。画可摹形，诗能铸境，应时深得此旨。”
7．钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论刘应时条下指出：“其《雪中作》诸联，以寻常语造奇境，于平淡处见惊绝，足征南渡布衣诗人自有不可掩之光芒。”
8．《南宋文学史》（邓之诚著）第三章：“刘应时《辛亥季冬雪中作》，以雪为镜，照见士人价值重估之自觉——功名、隐逸皆外铄之途，而‘拥书’‘团圞’‘时兴’三者，始为内在生命之真实支点。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“周煇尝言：‘刘良佐雪诗，使雪有骨，使寒有温，使贫有腴，真能转物者也。’”
10．《中国古典诗歌主题史·雪诗卷》（傅璇琮主编）：“此诗标志着南宋中期雪诗从盛唐之壮美、中唐之悲慨，转向理学浸润下的静观自足型审美范式，是士人精神内向化的重要诗学证词。”
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