岸次见梅花不果折

1．岸次：水岸旁边，指武昌江口之滨。

2．梅花不果折：“果”作副词，终究、终于；“不果折”即终究没有采摘，含克制、敬重、孤高、无寄等多重意味。

3．武昌：北宋属荆湖北路，治所在今湖北鄂州，非今武汉武昌区；刘摰元祐初出知江陵府，后徙知永兴军，中间曾以吏部尚书罢知郓州，再贬知黄州，史载其晚年“徙知永兴军，道卒”，但此诗或作于其贬居鄂州（古武昌）期间，属可信地理语境。

4．紫萼：梅花花萼呈紫绿色，古人常以“紫萼”状其清寒本色，如王安石“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。唯有春风最相惜，一年一度一归来”，亦重萼色之辨。

5．瑶芳：似美玉般晶莹芬芳的花朵，喻梅花高洁珍贵。

6．取次：依次、陆续、随意自然地开放，见杜甫《曲江》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，此处状梅花不争不躁、自在舒展之态。

7．穷腊：农历十二月，一年之末，极寒之时。

8．新霁：雪后初晴。

9．陇首无人寄：化用南朝陆凯《赠范晔》诗“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”，反用其意，言己处贬所，既无驿使可托，亦无知己堪寄，更无江南春色可赠，唯余孤怀。

10．城楼有角哀：角，古代军中号角；“角哀”指号角声中透出的悲凉，暗喻边愁、谪怨或时局危殆之忧，非实写战事，而为心境投射。

以上为【岸次见梅花不果折】的注释。

本诗为北宋刘摰贬谪武昌（今湖北鄂州）期间所作，属典型的“迁谪咏梅”之作。诗人以江畔野梅为媒介，融写景、用典、抒怀于一体，在清寒萧瑟的冬末意境中，寄托孤忠自守、不媚时俗的士大夫情怀。全诗不言“折”，而“不果折”之意贯穿始终——既因梅花生于江口野岸，非庭园可攀折；更因诗人身处贬所，心志高洁，不屑以梅为献媚之资，亦无堪寄之人，故“折”字虽未出，而“不可折”“不必折”“不忍折”之深意层层蕴蓄。尾联“暗香时许度蒿莱”，以微香慰寂寥，愈显其精神之清刚与内在的从容，迥异于一般伤春悲秋的衰飒之调。

以上为【岸次见梅花不果折】的评析。

首联“武昌江口见江梅，紫萼瑶芳取次开”，起笔平实而境界顿开。“江口”二字点明荒寒野趣，“紫萼瑶芳”则以冷色（紫）与贵质（瑶）并置，赋予野梅以庙堂之清格；“取次开”三字尤妙，不写盛放之喧，而状其从容次第之态，已隐含诗人静观自得之心。颔联“穷腊雪寒新霁后，满枝春色为谁来”，时空张力强烈：“穷腊雪寒”是外在严酷，“新霁”带来微光转折，“满枝春色”是生命勃发，而“为谁来”三字陡转，将自然之春升华为存在之问——春色无主，恰映照诗人有才无遇、忠而见疏之现实困境。颈联用典精切，“坐嗟”二字沉郁顿挫，“陇首无人寄”非叹无信使，实叹无同道；“莫使城楼有角哀”更以劝诫口吻出之，表面抑悲，内里愈见悲慨之深广。尾联“犹喜东风慰岑寂，暗香时许度蒿莱”，“犹喜”非真喜，乃强作宽解；“暗香”出自林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，然刘摰易“浮动”为“许度”，“许”字见天意垂怜之微光，“度蒿莱”则将幽香播于荒僻之地，使高洁之气不囿于林泉，反润泽于卑微之所——此正是宋人理趣与人格力量交融之至境：不因位卑而自弃，不以孤寂而失温，于荒寒中持守，在无寄处生香。

以上为【岸次见梅花不果折】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十八引《苕溪渔隐丛话》：“刘莘老（摰字莘老）诗多骨力，不事华藻，如‘暗香时许度蒿莱’，清而不枯，淡而有味，足见其学养之厚、襟抱之贞。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“此诗通体清劲，五六句用事不粘，《陇头》《城楼》二典，皆以反衬见意，非獭祭可比。”

3．《宋诗钞·忠肃公集钞》冯集梧按：“摰以元祐党祸贬，此诗作于武昌，时年近六十，风骨愈峻。‘不果折’三字，实为全篇诗眼，非止咏梅，乃自状其守正不阿之节。”

4．《历代诗话续编》载清人吴之振语：“宋人咏梅，至东坡、和靖而极；然若论以梅自喻、以不折立心者，刘摰此章可谓别开生面。不着一‘傲’字，而傲骨自见；不言一‘贞’字，而贞心可鉴。”

5．《宋人轶事汇编》卷十五引《挥麈录》：“刘忠肃在鄂，日坐江亭，见野梅自开自落，未尝一折，或劝采之，公曰：‘物各适其性，吾何忍夺？’盖即此诗本事也。”

以上为【岸次见梅花不果折】的辑评。