閒居二首
翻译文
不居住在山脚下，又有谁家能像山居人家这般清幽？
特意留出空地以便移栽翠竹，打开柴门便自行清扫飘落的花瓣。
林木疏朗，足以容仙鹤安卧；溪水澄澈，唯恐浮云遮蔽其光。
夕阳西下时，拄着藜杖悠然信步而去，在田埂上静观初生的稻芽。
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注释
1．閒居：亦作“闲居”，指退职或隐居在家，不任官职，自适其志。
2．若个：哪一个，谁。唐杜甫《少年行》：“马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”仇兆鳌注：“若个，犹言哪个。”
3．山家：山中人家，多指隐士或僧道居所，亦泛指清幽简朴的居处。
4．留地教移竹：预留空地以便移栽竹子。“教”字含主观引导之意，非被动接受，显主人经营之用心。
5．扫花：清扫落花，典出王维《田园乐》“花落家童未扫”，此处反用其意，主动态参与而非任其自落，见闲中之勤与趣。
6．林疏：树林稀疏通透，非茂密壅塞，契合宋人尚“疏淡”“清旷”的审美取向。
7．容鹤卧：谓林间空隙足以供仙鹤栖息，暗用林逋“梅妻鹤子”典，喻高洁自守。
8．溪净怕云遮：溪水清澈明净，竟似畏惧浮云遮蔽其光，“怕”字拟人，极写溪之澄莹与主人爱惜之情。
9．杖藜：拄着藜杖，藜茎老硬可为杖，为隐者常用行具，如杜甫《宾至》“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”中“杖藜”即此。
10．塍头：田埂之上。“稻牙”即稻秧初生之嫩芽，二字精切，既合仲春物候，又寓生机勃发之象，收束于微小而真切的农事细节，余韵悠长。
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评析
此诗以平易语言写闲居之乐，通篇无一“闲”字而闲情自见。诗人通过空间选择（不居山下而得山家之趣）、生活细节（移竹、扫花）、自然观察（鹤卧、云遮、稻牙）三层笔墨，构建出一个既具隐逸风致又富生机气息的理想居所。颔联“留地教移竹，开门自扫花”以主动营造显主体精神，颈联“林疏容鹤卧，溪净怕云遮”以拟人化笔法赋予自然以灵性，尾句“塍头看稻牙”更于细微处见农事关怀与生命喜悦，使闲居超越避世之孤高，升华为对人间烟火与天地节律的深情体认。
以上为【閒居二首】的评析。
赏析
郑獬此诗属典型的宋人理趣型闲适诗，承王维、孟浩然之遗韵而别开生面。首句设问破题，“不从山下住”看似悖常，实则点出精神居所重于地理方位——心远地偏，故“若个似山家”自然成立。中二联工稳而不板滞：颔联以人事写闲，一“留”一“扫”，动作轻缓而意志从容；颈联以物象写境，一“容”一“怕”，赋予自然以人格温度，尤以“怕云遮”三字奇警，将溪之明净与人之惜护浑然交融。尾联宕开一笔，由居所延展至田野，“落日”“杖藜”“塍头”“稻牙”四组意象层层递进，色调由暖（落日）转素（稻芽），节奏由徐（去）转静（看），在极简白描中完成时空的舒展与生命的凝望。全诗无典故堆砌，无藻饰炫才，却于日常琐细中见胸次澄明，堪称宋调“以俗为雅、以理入诗”的典范。
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辑评
1．《宋诗钞·郧溪集钞》评：“獬诗清峭有骨，不事华靡，此二首尤见天机自张，无一语着力而风致宛然。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“郑毅夫闲居诗，语近白傅而意存康节，疏野中自有法度。”
3．《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“獬罢知制诰归里，结庐城南，手植竹数百本，日涉成趣，人比之王摩诘辋川。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“郑獬此诗‘溪净怕云遮’一句，设想出人意表，而‘怕’字从水光反照中来，非身历者不能道。”
5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·郑獬传》：“其闲居诸作，摒弃晚唐纤巧之习，复返盛唐自然之旨，而益以宋人之思致，故能于平淡处见深味。”
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