秦淮
翻译文
秦氏（指秦朝）并无过失，却仅传一帝（始皇）或再传（二世）便告灭亡；其本欲谋取万里疆土、长期据守秦川（关中）之地。
而汉家天下其实只扎根于芒砀山（今河南永城一带，刘邦起兵处）之下，却反而称金陵（南京）为“五百年王气”之所——此乃后世附会之说，实为虚妄。
以上为【秦淮】的翻译。
注释
1．秦氏：指秦王朝，自嬴政称始皇帝至子婴降汉，凡十五年，仅历二世（或按“一再传”计为始皇、二世两代）。
2．一再传：谓传位一次或两次，即始皇传胡亥（二世），二世被杀后子婴继位数十日即降汉，故云“一再”。
3．秦川：古称关中平原，泾渭流域，秦之根本所在，素有“金城千里”之称。
4．汉家：指西汉王朝。
5．芒山：即芒砀山，在今河南永城东北，秦末刘邦隐于芒砀山泽间，后以此为根据地起兵反秦，故云“汉家只在芒山下”。
6．金陵：今江苏南京，战国楚威王置金陵邑，东吴始都于此，后为东晋、宋、齐、梁、陈五朝都城，南朝以来盛行“金陵有天子气”“王气五百年”之说（见《建康实录》《景定建康志》等）。
7．五百年：南朝至北宋初流行的说法，谓金陵王气可延祚五百年，实则六朝共约320年（222–589），宋人已知其虚，郑獬特加驳正。
8．郑獬（1022–1072）：字毅夫，安州安陆（今湖北安陆）人，北宋仁宗皇祐五年状元，官至翰林学士、权知开封府，诗风峻洁，长于史论，有《郧溪集》三十卷（今存二十卷）。
9．《秦淮》为咏史绝句，属《郧溪集》卷七，作于熙宁年间任杭州通判或知制诰时期，时值王安石变法初期，诗人借古讽今，亦含对新政须重人事、戒虚妄之寄寓。
10．本诗未用典故堆砌，而以斩截语断历史公案，与王安石《商鞅》“自古驱民在信诚”同具宋人理性史观特质。
以上为【秦淮】的注释。
评析
此诗以历史反思为旨归，借秦、汉兴替之对比，破除六朝以来盛行的“金陵王气”迷信。郑獬身为北宋中期政治家、诗人，持理性史观，反对地理决定论与风水宿命说。诗中“秦氏无过一再传”并非为秦翻案，而是指出其速亡主因不在德行缺失之表象，而在制度暴烈、民心尽失；“汉家只在芒山下”强调创业之本在于人事奋发（刘邦起于布衣、泽中），而非坐拥形胜；末句“却谓金陵五百年”直刺南朝至唐宋间士人对建康（金陵）地理祥瑞的过度神化，体现宋人重理性、轻谶纬的史识高度。
以上为【秦淮】的评析。
赏析
此诗四句二十字，结构如刀劈斧削：前两句斥秦之速亡非关“无过”，而在失道；后两句揭汉之肇基不在形胜，而在草莽奋起。尤以“只在”与“却谓”二字为诗眼——“只在”凸显历史真实之朴素起点，“却谓”直击流俗谬见之虚妄本质。地理与人事之辩证，于转折间豁然洞开。末句“五百年”三字表面平述，实含冷峻反讽：六朝粉饰之说，至宋已成陈迹，诗人不怒而威，以史笔代檄文。全篇无一议论字，而史识凛然，堪称宋人咏史诗“以筋骨立意”之典范。
以上为【秦淮】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·郧溪集钞》：“獬诗简劲有唐人风，而思致深密，每于二十八字中藏三代兴亡之鉴。”
2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“‘只在’二字力扛千钧，破金陵王气之妄，非深于史者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“郑獬此作，扫六朝以来金陵神话，与王安石《范增》‘中原得鹿不由人’同具清醒的历史唯物眼光。”
4．曾枣庄《宋诗大辞典》：“该诗是北宋前期理性主义史观在诗歌中的典型呈现，否定地理宿命，强调人为作用，代表宋代士大夫超越南朝旧说的思想高度。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“郑獬以状元之才，作史论之诗，《秦淮》尤为警策，其识见远过同时诸家咏金陵之作。”
以上为【秦淮】的辑评。