咏羊

1 长髯主簿：传说中羊的别称。《艺文类聚》引《列仙传》载，葛由骑羊入蜀，号“青羊主簿”，后世遂以“主簿”称羊；“长髯”形容其须状毛发。

2 羵首：即“羵羊”，古代传说中的土精之怪，状如羊而无角，《国语·鲁语下》有“土之怪曰羵羊”。此处泛指神异之羊。

3 柔毛似雪明：指羊的毛洁白柔软，如雪般明亮。出自《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊，三百维群；谁谓尔无牛，九十其犉。”又有“尔羊来思，其耳湿湿”等描写。

4 卫玠：西晋美男子，体弱而风度翩翩，常乘羊车入市，人称“璧人”。此处借用“驾车如卫玠”，或双关羊拉车之意，亦寓高洁之象。

5 叱教起石羡初平：指黄初平“叱石成羊”神话。据《神仙传》，黄初平牧羊遇道士引入金华山修道，其兄寻来，问羊何在，初平叱山石皆化为羊。后用以喻道术神奇或点化之功。

6 出都：指出使外地，远离故国。暗指苏武出使匈奴被扣之事。

7 不失成君义：指虽处异域而不失忠君大义。

8 跪乳：小羊羔吃奶时常前膝跪地，古人视为知孝之象。《春秋繁露》已有“羔饮其母必跪”的说法。

9 千载匈奴多牧养：指北方游牧民族长期以畜牧羊群为生。

10 汉苏卿：即苏武，字子卿，西汉使臣，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，牧羊北海（今贝加尔湖），成为忠贞象征。

以上为【咏羊】的注释。

此诗托物言志，借“咏羊”之题，实则抒发忠贞守节、知恩报本的高尚情操。表面写羊之形貌与习性，实则处处映射人格美德：以“长髯主簿”暗喻贤士，“跪乳知母”赞孝道，“出都不失义”指使臣之节，“坚持苦节汉苏卿”直指苏武牧羊十九年不屈之志。全诗将动物特性与人文精神巧妙融合，体现了文天祥一贯崇尚气节、重义轻生的思想品格。

以上为【咏羊】的评析。

本诗为典型的咏物寄志之作，结构严谨，意象丰富。首联从羊之外形入手，“长髯主簿”用典诙谐而典雅，“似雪明”突出其纯洁之质，奠定清正基调。颔联连用两个典故：一写其可用如贤才（卫玠乘羊车），一写其通灵如仙物（初平叱石），既拓展诗意空间，又提升羊的文化意蕴。颈联转入道德层面，由“出都”过渡到忠义主题，“跪乳”转承孝道，双德并举，体现儒家伦理核心。尾联以历史纵深收束，将个体之羊升华为民族精神象征——在广袤的匈奴之地，唯有苏武般的节操可与之辉映。全诗虚实相生，由物及人，层层递进，最终落脚于“坚持苦节”四字，正是文天祥自身人格理想的写照。其语言凝练而内涵厚重，堪称宋末咏物诗中的高格之作。

以上为【咏羊】的赏析。

1 《宋诗钞·文山集》录此诗，评云：“借物抒怀，辞微旨远，非徒赋形也。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·文山集》谓：“天祥诗多悲壮激烈之音，然亦有含蓄温厚之作，如此篇托兴绵邈，颇得风人遗意。”

3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六称：“宋人咏物，率多雕饰，独文山数首，皆以气骨胜。如《咏羊》《咏梅》，俱寓大节，不可作寻常题物理会。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及文天祥作品时指出：“其诗往往借琐细事物以见胸襟，羊马虫鱼，皆可托志，盖身履危亡，心存纲常，故触类皆成感慨。”

5 《全宋诗》第44册收录此诗，编者按语称：“此诗以羊为象，贯穿忠孝节义诸德，尤以结句‘坚持苦节汉苏卿’点睛，显见作者自况之意。”

以上为【咏羊】的辑评。