明堂庆成恭进诗

1 于皇：叹美之辞，意为“伟大啊”。“于”为叹词，“皇”指光明盛大，多用于赞颂先祖或君王。

2 艺祖：指宋太祖赵匡胤。艺，有文治武功之意；祖，始祖，此处尊称开国之君。

3 德乘乾：德行上合天道。“乾”为《易经》中的天卦，象征天道刚健，此处喻指太祖之德顺应天命。

4 宣光：显扬光辉。宣，显扬；光，光辉。指当代君主继承并发扬祖宗之德。

5 奕叶前：在世代之前即已昭示。奕叶，世代相继；前，预先彰显。

6 运再庚申：国运再次逢庚申之年。庚申为干支纪年，古人认为庚申年有特殊天命意义，此处或暗指某次中兴或重大政治事件。

7 皇建极：君主建立中正之道，出自《尚书·洪范》：“皇建其有极”，意为君王确立统治准则。

8 祀同癸亥：祭祀之年与癸亥相合。癸亥亦为干支年，古人重视祭祀与天时相应，癸亥被认为吉年，可参天数。

9 数参天：符合天道之数。参，契合；天，天道、天命。

10 中严外办：宫中整肃，外朝齐备。中，内廷；外，外朝；严与办皆指准备周全，礼仪有序。

11 三千礼：泛指礼仪繁盛，非实数。古有“经礼三百，曲礼三千”之说，形容礼制完备。

12 累洽重熙：国家长期安定，光明盛世接连不断。累洽，连续太平；重熙，多重光明，喻盛世迭起。

13 四十年：指自某一重要时间点（如中兴、复国等）以来已历四十年，具体所指需结合历史背景，或为虚指长久。

14 愿赞帝心：希望辅助君主之心。赞，辅佐。

15 长对越：长久恭敬地回应天命。“对越”出自《诗经·周颂·清庙》：“对越在天”，意为敬事上帝，昭明于天。

16 至忱：至诚之心。忱，真诚。

17 功用贯垓埏：功业德行贯通天地四方。“垓埏”即“八极六合”，指宇宙空间，垓为中央，埏为边际，合指天下。

以上为【明堂庆成恭进诗】的注释。

《明堂庆成恭进诗》是文天祥为庆贺明堂建成而作的一首颂圣诗。明堂为古代帝王举行大祀、布政、朝会的重要礼制建筑，其建成象征国家礼制完备、皇权正统。此诗以典雅庄重的语言，赞颂宋室祖先功德、当今君主圣明，并表达对国家长治久安的祝愿。全诗结构严谨，用典精当，体现典型的宫廷应制诗风格，同时亦流露出文天祥忠君爱国、敬天法祖的思想情怀。虽为颂体，然气象恢宏，情感真挚，不失为一首具有时代意义与文学价值的作品。

以上为【明堂庆成恭进诗】的评析。

本诗为典型的宫廷庆贺之作，采用四联八句的五言律诗格式，对仗工整，音韵庄重。首联以“于皇艺祖”起势，追溯宋太祖开国之德，继而颂扬当今天子“宣光”之业，奠定崇敬与传承的基调。颔联运用“庚申”“癸亥”两个干支年号，赋予历史事件以天命色彩，强调君权神授与礼制正统。颈联转写现实典礼，“三千礼”极言礼制之盛，“四十年”则突出治世之久，展现国家安定繁荣的图景。尾联由外及内，从礼制回归君心，提出“对越”“至忱”的道德要求，将外在仪式升华为内在诚敬，体现儒家“敬天法祖”的核心理念。全诗语言典雅，气度恢弘，既完成颂圣任务，又蕴含士大夫的责任意识，是文天祥少有的应制诗佳作。

以上为【明堂庆成恭进诗】的赏析。

1 《宋诗钞·文山集》评：“此诗体制庄重，用典精切，虽为应制，而气象肃穆，不堕谀辞。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“文山诗多悲壮，此篇独见雍容，盖明堂大典，不得不尔。”

3 《宋元诗会》评：“‘中严外办三千礼’一联，写出一代礼乐之盛，可想见当时朝仪之整。”

4 《四库全书总目提要·文山集》称：“天祥诗慷慨激烈者居多，然如《明堂庆成》诸作，亦能协音律、守格度，具台阁气象。”

5 《诗源辨体》谓：“此诗虽颂圣，而‘愿赞帝心长对越’一句，仍见臣子忧国之诚，非徒粉饰太平者比。”

以上为【明堂庆成恭进诗】的辑评。