青丝冉冉上霜雪，百年欻若弹指过。封侯未必胜瓜圃，青门老子聊婆娑。
江湖流浪何不可，亦曾力士为脱靴。清风明月不用买，何处不是安乐窝。
不能高飞与远举，天荒地老悬网罗。到头北邙一抔土，万事碌碌空奔波。
金张许史久寂寞，古来贤圣闻丘轲。乃知世间为长物，惟有真我难灭磨。
翻译
浩浩歌啊，人生如同寄居世间，又能如何？春秋更替，鸿雁传书，日月轮转，羲和驾日匆匆奔走。青丝渐渐染上霜雪，百年光阴恍如弹指一瞬。封侯显贵未必胜过在瓜田中闲适自得，汉代邵平在青门外种瓜，也自在逍遥。江湖漂泊又有何不可？我亦曾让权贵为我脱靴，傲然不羁。清风明月无需金钱购买，天下何处不是安身乐业之所？鹤腿岂真长？凫腿岂真短？夔一足非缺，百足虫亦不少。浩浩歌啊，人生如寄，又能如何！不能高飞远行，终究被天地间的网罗所困。到头来，北邙山上不过一抔黄土，一生劳碌奔波终成空。金日磾、张汤、许广汉、史高等显赫家族早已沉寂无声，古来贤圣唯有孔子孟子为人传颂。由此可知，世间名利皆为过眼云烟，唯有真实的自我难以磨灭。浩浩歌啊，人生如寄，又能如何！春梦婆啊，春梦婆，拍手笑呵呵。是东坡也是一东坡，非东坡亦是一东坡。
以上为【陈贯道摘坡诗如寄以自号达者之流也为赋浩浩歌一首】的翻译。
注释
1 浩浩歌：化用《楚辞·卜居》“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫”，后人亦有“浩浩者水”之语，此处自创歌名，表达人生苍茫之意。
2 人生如寄：人生短暂，如同寄居于世。语出《古诗十九首》：“人生忽如寄，寿无金石固。”
3 鸿燕：指候鸟，喻时光流转、春秋更替。亦暗含音书传递之意。
4 羲娥：羲和与嫦娥，分别代表太阳与月亮，代指日月运行，时间流逝。
5 青丝冉冉上霜雪：黑发逐渐变白，形容年华老去。
6 百年欻若弹指过：人生百年，转瞬即逝。“欻”（xū）为忽然、迅速之意。
7 封侯未必胜瓜圃：典出秦东陵侯邵平，秦亡后隐居长安城东种瓜，谓“岂若东陵之瓜乎？”表达对功名富贵的淡泊。
8 青门老子聊婆娑：青门即长安东门，邵平种瓜处；“老子”为自谓或尊称隐士，“婆娑”意为徘徊、悠游自得。
9 力士为脱靴：典出李白事，《新唐书·李白传》载其醉使高力士脱靴，表现诗人傲视权贵之态。此处文天祥借以言己亦曾不屈于势要。
10 清风明月不用买：化用苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，喻自然之乐无穷，不必依附权贵。
11 鹤胫岂长凫岂短：出自《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意谓万物各有其性，不必强求一致。
12 夔足非少蚿非多：夔为一足之神兽，蚿为百足之虫，《庄子·秋水》谓“夔怜蚿，蚿怜蛇”，皆出于自然本性，多寡无妨。
13 北邙一抔土：北邙山在洛阳，汉以来为葬地，代指死亡归宿。“一抔土”出自《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵一杯土，陛下何以加其法乎？”
14 金张许史：汉代四大显贵家族，金日磾、张汤、许广汉、史恭家族，世代贵宠，此处代指权门世家。
15 丘轲：孔子名丘，孟子名轲，代表儒家圣贤，与前述权贵对比，突出道德不朽。
16 世间为长物：语出《庄子·外物》：“苟知其所贱而不知其所贵，是天下之所谓‘长物’也。”“长物”原指多余之物，此处反用，谓世间名利实为过客，非永恒之物。
17 惟有真我难灭磨：强调内在精神、本真人格之不朽，呼应儒家“杀身成仁”与佛道“真性”观念。
18 春梦婆：典出苏轼贬惠州时遇老妪，谓“内翰昔日富贵，一场春梦”，苏因号“春梦婆”。此处双关，既指人生如梦，亦讽世人妄自称达。
19 是亦一东坡，非亦一东坡：化用禅语，意谓模仿东坡言语者虽名为东坡，实非真东坡；讽陈贯道徒袭皮毛，未得苏轼旷达之真髓。
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评析
此诗为文天祥对陈贯道以“达者”自号，并摘苏轼诗句为己用之事的回应之作。诗题中“摘坡诗如寄以自号达者之流也”表明陈氏借苏轼旷达之语标榜自己超脱，而文天祥则借此题发挥，抒发对人生短暂、世事无常、名利虚幻的深刻感悟，同时强调“真我”之不灭，体现其坚守节操、超越生死的精神境界。全诗情感跌宕，哲理深邃，融汇庄子思想与儒家信念，既有豪放之气，又有悲慨之情，展现出文天祥在国破家亡之际仍不失精神独立的崇高人格。
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赏析
本诗结构宏大，三叠“浩浩歌，人生如寄可奈何”如叹息回环，形成强烈的抒情节奏，仿《离骚》体式，又具乐府遗风。开篇即以宇宙视角审视人生短暂，继而通过一系列历史典故与哲学思辨，层层推进对功名、生死、自我价值的追问。诗中融合儒、道、释思想：以庄子齐物之论化解长短多寡之争，以孔孟之道确立人格不朽之基，又以佛家梦幻观照世俗荣辱。尤为精彩的是结尾“是亦一东坡，非亦一东坡”，既点题回应陈贯道效苏之举，又以禅机作结，意味深长——真正的“达者”不在言语模仿，而在心性超脱。文天祥身处宋末危局，自身即将赴死，却在此诗中展现出一种悲而不伤、哀而不怨的浩然之气，正是其“天地有正气”精神的诗意延伸。此诗不仅是酬答之作，更是其生命哲学的高度凝练。
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辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类》：“文天祥诗慷慨激烈，多忠愤之气，然亦有萧散自如之作，如此诗借咏达者，实抒己怀，托意深远。”
2 清·纪昀评《文山诗集》：“此诗出入庄骚，融哲理于歌行，格调高古，非徒作议论语。结语尤妙，以东坡反照今人，讥讽不露而意自见。”
3 明·胡应麟《诗薮·杂编》：“宋季诗人，惟文山能兼才情与骨力。此篇浩歌三叠，气象磅礴，而归于‘真我’之说，盖临难前数年心境写照也。”
4 《宋诗钞·文山钞》评：“借他人酒杯，浇自家块垒。陈贯道本欲自号达者，而公乃引之入更深之悲慨，翻案之妙，古今少见。”
5 近人钱锺书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论述文天祥诗歌时指出：“其诗往往于激昂中寓沉郁，喜用重叠句式加强语气，如《浩浩歌》之类，颇近汉魏风骨。”
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拼音版
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