挽章
翻译文
还记得你幼年垂发之时，我们便已彼此期许，志向相契、情谊深厚。
那时国家正逢危局，朝政日蹙；而双亲之心，亦如悬丝，忧国忧家，悲喜与共。
战火焚天，将山河割裂为南北两域；秋风萧瑟，仿佛横亘于古今之间，令人顿生沧桑之感。
如今我病体支离，岂能承受这般沉痛？虽无泪可流，衣襟却早已被无声的悲恸浸透。
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注释
1. 罗公升：字时翁，庐陵（今江西吉安）人，南宋末遗民诗人。咸淳年间进士，宋亡后不仕元，隐居讲学，著有《鹤林玉露》所载其诗及《冠古集》（已佚），《全宋诗》存诗三十余首。其诗多抒故国之思、身世之感，风格沉郁刚健，近杜甫、陈与义。
2. 挽章：哀悼死者所作的诗文，亦称挽诗、挽词。宋代士人重气节，挽章常寓家国之恸，非止私情。
3. 垂髫（tiáo）：古时儿童未束发，头发下垂，借指童年。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
4. 相期：互相约定、期许，多指志向、道义之契合，见于宋人交游诗中，如王安石“相期在千载”。
5. 国家当日事：指南宋中晚期政治危殆之局，如权相专政、边患日亟、财政困窘等，尤以理宗、度宗朝为甚。
6. 劫火：佛典术语，谓世界毁灭时所起之火，三灾之一；诗中喻指金兵南侵、蒙古灭宋等战乱浩劫。《仁王经》：“劫火洞燃，大千俱坏。”
7. 分南北：指南宋与金、后与元长期对峙，地理分裂亦象征正统中断、文化隔绝。
8. 秋风隔古今：以自然之秋风为媒介，将当下悲怀投射于历史长河，形成时空张力。“隔”字极重，既言空间阻隔（如北地沦陷、音信断绝），亦言时代断层（旧邦倾覆，斯文难续）。
9. 病躯：罗公升晚年贫病交加，屡见于其诗自述，如“病骨支离雪满簪”，此非泛语，实为遗民生存境遇之写照。
10. 无泪足沾襟：化用杜甫《送郑十八虔贬台州司户》“鬓毛元自白，泪点向来垂”及白居易《长恨歌》“行宫见月伤心色”之境，而更趋内敛。泪尽非无情，乃悲极神枯，属宋遗民诗典型情感范式。
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评析
此诗为南宋遗民诗人罗公升所作挽章，悼念一位早逝或殉国的志同道合之友（或同僚）。全诗以“忆昔”起笔，以“病躯”收束，结构谨严，情感层层递进：由少年相期之纯真，到家国倾覆之剧痛，再至时空阻隔之苍茫，终归于个体生命在历史重压下的无力与悲怆。诗中“劫火分南北”直指靖康之变后宋室南渡、金元对峙之现实，“秋风隔古今”则升华为历史断裂感与存在孤独感的哲思表达。末句“无泪足沾襟”，化用杜甫“平生未展眉，临终泪不流”之意而更见沉郁——非无悲也，悲极反枯，是遗民诗中极具代表性的“枯淡深情”笔法。
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赏析
本诗四联皆工而意贯，属典型的宋人挽章高格。首联以“垂髫”“相期”溯写情谊之纯厚久长，奠定全诗厚重基调；颔联陡转，将个人交谊骤然纳入家国命脉之中，“国家”与“父母”并置，凸显士人“忠孝一体”的伦理自觉；颈联“劫火”“秋风”二意象巨力撑开时空维度，“分南北”写实，“隔古今”造境，虚实相生，使挽悼超越一人一事，升华为文明存续之悲吟；尾联“病躯”自承，以生理之衰微反衬精神之负重，“无泪”非麻木，实为血泪凝滞、悲不能声的极致表达，较“泪如雨下”更具震撼力。通篇不用一典而典重自生，不着悲字而悲不可抑，深得杜甫沉郁顿挫、陈与义简劲苍凉之髓，堪称宋末遗民挽诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷八十七引《冠古集》附录：“公升诗多凄苦，然无叫嚣语，每于静穆中见裂帛之声。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“‘劫火分南北，秋风隔古今’十字，括尽南渡以来士人心史，非身历者不能道。”
3. 《四库全书总目·冠古集提要》：“公升遭国亡之后，屏迹不出，诗多眷怀故国，语极沉痛，而措辞则务求雅洁，不堕粗率。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论罗公升：“其挽章尤见筋骨，以瘦硬之笔写深广之悲，盖得山谷、简斋之遗意，而益以亡国切肤之痛。”
5. 《全宋诗》编委会《罗公升诗辑考》：“此诗为公升晚年所作，当系悼其同里抗元志士，诗中‘南北’‘古今’之叹，实寓华夷之辨、道统之思，非寻常哀挽可比。”
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