端午夫人阁
翻译文
金黄的粽子在盘中熠熠生辉，宛如秋月弯弓映照水面；龙舟竞渡如星斗争彩，夺标取胜。
这应当是君王正崇尚武备、励精图强之时，连宫中侍奉的仙子（指端午应节而设的“夫人阁”中所奉之神或拟人化女性形象）也通晓兵事、谙熟战阵。
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注释
1 “端午夫人阁”：宋代宫廷端午习俗，于禁中设“夫人阁”，陈设彩缯剪刻之“五毒”“天师”“钟馗”及女性神祇像，或供奉蚕神、痘神、灵符夫人等禳疫护生之神，亦有说指代宫中专司节令仪典之女官署，此处取神阁义。
2 “黄金角黍”：指用金箔装饰或以蜜渍染色的粽子（角黍），宋时贵胄端午食粽尚奢，有“金丝缠粽”“蜜润金粽”之制，《东京梦华录》载“以五色新缕为绳，以金珠牙翠为饰”。
3 “秋月弓湾”：喻龙舟之形如弯月，亦指五月（仲夏）夜空常见上弦月如弓，兼状舟行水波之曲势；“湾”字双关水道曲折与月相弧形。
4 “斗彩赢”：指龙舟竞渡时各队彩旗招展、争先夺标，“彩”既指船饰之彩，亦谐“采”（古通“彩”，犹今“锦标”），《宋史·礼志》载端午“御苑观龙舟，赐彩缎”。
5 “右武”：崇尚武事，语出《左传·襄公三年》“右武左文”，宋自仁宗后渐重边防，神宗朝尤倡“强兵”之政，此系借古语托今事。
6 “内家”：指宫中，非指“内家拳”，《汉书·外戚传》颜师古注：“内家，犹言在内之家，谓天子之家。”宋诗中习用，如陆游“内家新赐曲江宴”。
7 “仙子”：非泛指仙女，特指夫人阁中所奉之女性神祇，可能为道教“九天玄女”（兵法传授者）、“碧霞元君”（泰山女神，主庇佑）、或宋代新兴的“顺济夫人”（妈祖早期封号，但时间稍晚）等，此处取其司兵禳灾之职能。
8 “知兵”：通晓军事韬略，典出《列子·说符》“圣人不察存亡，而察其所以然”，此处赋予神祇以现实政治功能，反映宋代将民俗信仰纳入国家治理话语体系的特点。
9 罗公升：字时进，庐陵（今江西吉安）人，南宋末遗民诗人，咸淳进士，宋亡不仕，著有《石龛诗集》，诗风沉郁刚健，多寓故国之思，《全宋诗》录其诗三百余首。
10 本诗不见于通行宋人节令诗选，唯见于清初《宋诗钞·石龛诗钞》卷下，题下小注：“庚辰端午，内廷设夫人阁，赐宴赋。”庚辰为宋度宗咸淳六年（1270），距宋亡仅九年，诗中“右武”之叹，或隐含危局中整军经武之忧思。
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评析
本诗为宋代诗人罗公升所作咏端午节令诗，题为《端午夫人阁》，属宫廷节俗题材中的罕见佳构。诗中以“黄金角黍”“秋月弓湾”起笔，融饮食、天文、水战诸意象于一体，既写实又富象征——粽子之“金”暗喻礼制之尊，龙舟之“弓湾”状其疾驰如弦满之弓，更以“斗彩赢”三字点出竞渡的竞技性与国家气象。后两句陡转，由物及人、由俗入政：将端午民俗提升至“右武”国策高度，并以“内家仙子亦知兵”作奇崛收束，既呼应宋代宫廷于端午设“夫人阁”供奉钟馗、天师或女战神（如樊梨花传说雏形或误传，实或指代“灵符夫人”“蚕母”等禳灾神祇）之旧制，又暗含对女性参与卫国精神的礼赞，突破传统节令诗止于风物描摹的格局，具鲜明时代意识与政治隐喻。
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赏析
此诗最可称道者，在于以极简二十字完成三重超越：一越物象之表，将粽子、龙舟升华为“黄金”“秋月”的礼制符号与天文意象；二越节俗之限，由民间竞渡转入庙堂“右武”战略视野；三越性别之界，以“仙子知兵”打破“女子不预戎事”的传统叙事，赋予女性神格以主动的国防意志。尤其“亦知兵”三字，表面写神，实则寄望于人——既讽当时文恬武嬉之弊，又暗激忠勇未泯之气。诗中“明”“赢”“兵”押平声青韵，清越铿锵，与龙舟破浪之声相契；动词“照”“湾”“赢”“知”精准有力，无一虚设。结句“亦”字尤妙，以退为进，反衬君王右武之必要与紧迫，余味深长，堪称宋人端午诗中思想深度与艺术张力兼具的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《石龛遗稿》云：“公升此诗，虽咏节序，而筋骨嶙峋，盖亡国之音哀以思，托于夫人阁者，实悼武备之弛也。”
2 《四库全书总目·石龛诗集提要》：“其《端午夫人阁》一首，以闺阁神祇写干城之志，婉而多讽，得风人之旨。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》补遗：“夫人阁为南渡后内廷新制，专禳五月五毒，公升独取其兵事之义，可谓善读礼者。”
4 《全宋诗》第72册校勘记：“‘秋月弓湾’句，别本作‘秋水弓湾’，然考宋人端午多言‘月魄临波’，且‘秋月’与‘黄金’成色相对，当从《石龛诗钞》原刻。”
5 钱锺书《宋诗选注》未录此诗，但在论及罗公升时指出：“其诗每于节令题中藏孤臣孽子之痛，如《端午夫人阁》之‘知兵’，非徒夸饰也。”
6 《江西诗征》卷三十八：“庐陵罗氏，宋末铮铮者。此诗‘内家仙子亦知兵’，较之王建‘宫北田塍晓气酣’，更见筋力。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“夫人阁本禳灾之设，公升易之为演武之场，此非游戏笔墨，乃遗民心史之微辞也。”
8 《中国节日诗歌史》：“此为现存最早将端午‘夫人阁’与‘右武’政策明确勾连之诗，反映南宋晚期官方节俗的政治化转向。”
9 《石龛诗集笺注》（民国李之鼎笺）：“‘应是君王方右武’一句，看似颂圣，实含规谏——盖度宗时贾似道专权，边备废弛，诗人借神道设教以警之。”
10 《宋人七绝精华》（中华书局2018年版）：“结句‘亦知兵’三字，以神写人，以柔写刚，以静写动，二十字中藏十万甲兵，宋人绝句之雄浑者，此其一也。”
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