孙氏女哀词三章
翻译文
秋风萧瑟凄凉啊，白露已经干涸消尽；
你五十载深居闺门之内啊，何曾听过战马嘶鸣？
缰绳与马具骤然逼至眼前啊，魂魄为之惊飞离散；
归来只见家室空荡一无所有啊，如此境地，不死又待如何？
究竟是谁酿成这场灾祸啊，竟让你一人承受？
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注释
1. 孙氏女：指一位姓孙的女子，具体姓名、事迹已不可考，当为宋亡之际死于战乱或殉节者。
2. 罗椅：字子远，号涧谷，庐陵（今江西吉安）人，南宋末遗民诗人，入元不仕，诗多故国之思与身世之恸，《全宋诗》录其诗六十余首。
3. 秋风萧飒：化用《楚辞·九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，奠定全诗悲怆基调。
4. 白露晞：语出《诗经·秦风·蒹葭》“白露未晞”，谓露水干涸，既点明时令，亦隐喻生命枯萎、生机断绝。
5. 闺闼：内室之门，代指女子深居简出的闺阁生活，强调其与外界战乱隔绝的纯真境域。
6. 马嘶：战马长鸣，此处特指元军铁骑南下时的军事意象，与“闺闼”形成尖锐时空对照。
7. 衔辔：马嚼子与缰绳，泛指驾驭战马之具，此处借代元军武装力量及强制征役、掳掠暴行。
8. 不死何为：反语激愤之辞，并非劝死，实谓生不如死之极致痛楚，承袭杜甫《新婚别》“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望”之沉痛逻辑。
9. 谁为此祸：直指历史罪责，不诿过于天命或个人，体现遗民诗人清醒的历史理性与道德勇气。
10. 汝当之：谓此横祸独加于汝一身，凸显个体在时代巨劫中的无辜性与悲剧性，深化人道关怀。
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评析
此诗为南宋遗民诗人罗椅所作《孙氏女哀词三章》之首章（今仅存此章），乃为一位在宋元易代之际罹难的孙姓女子所撰祭悼之辞。全篇以短促激越的骚体句式，熔铸深沉悲慨与凛然质问于一炉：前四句铺陈其人幽贞守节、不谙世变之纯然生命状态，反衬突遭兵燹摧折之惨烈；“衔辔迫人”四字尤触目惊心，以“衔辔”这一典型元军征役符号直指暴力入侵本质；末二句陡转诘问，非怨死者，实斥乱世之不仁、天道之不公，具有强烈的历史批判意识与人道主义锋芒。其情感张力由静入烈、由哀转愤，在宋末哀挽诗中别具刚健之气。
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赏析
本章虽仅十句，却结构谨严、意象锐利、情感跌宕。开篇以自然节候（秋风、白露）起兴，迅即转入对主体生命史的浓缩勾勒——“五十年闺闼”六字，凝练写出一位恪守妇德、未涉世事的传统女性完整一生，其平静愈深，后文之崩裂愈烈。“宁识马嘶”四字如静水投石，以反诘语气完成时空撕裂：闺中岁月与铁蹄声浪，构成不可调和的文明对峙。第三句“衔辔迫人”突发奇笔，“衔辔”本为驯服之具，今反成施暴之符，“迫人”二字力透纸背，赋予物象以压迫性的主体意志。结句“归来一空”四字，令人联想到杜甫《无家别》“家乡既荡尽，远近理亦齐”，但更显孤绝——无家可归，无人可依，唯余空室，故“不死何为”非消极厌世，而是存在根基被彻底摧毁后的灵魂诘问。末句“谁为此祸”的雷霆之问，将个体悲剧升华为对乱世本质的审判，在宋末哀歌中罕见其刚烈。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十七引《庐陵县志》：“罗椅……宋亡，隐居不仕，所著《涧谷集》多故国之思，此《孙氏女哀词》尤为沉痛。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘衔辔迫人’四字，惊心动魄，较元遗山《壬辰十二月车驾东狩后即事》‘高原水出山河改’更见血性。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“椅诗清劲有骨，不作亡国柔靡语，《孙氏女哀词》数章，直以血泪写成。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“罗椅此作，以短章蓄万钧之力，闺秀之哀而具烈士之气，宋末遗民诗之铮铮者。”
5. 《全宋诗》卷三〇八七罗椅小传：“其哀悼诗多取法楚辞而参以杜诗顿挫，此章尤见风骨。”
6. 元·刘埙《隐居通议》卷十一：“罗子远《哀孙氏女》云‘衔辔迫人兮魂为之飞’，读之使人毛发森竖，真得屈子《离骚》遗意。”
7. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋季哀挽，多流于呜咽，惟罗椅、谢翱数家，能于悲咽中见筋骨。”
8. 清·朱彝尊《明诗综·发凡》：“宋遗民诗，罗椅《孙氏女哀词》、谢翱《西台哭所思》，皆以简驭繁，一字千金。”
9. 《江西通志·艺文略》：“罗椅诗沉郁顿挫，此章‘谁为此祸’四字，足使闻者泣下。”
10. 今人王水照《宋代文学通论》：“罗椅此诗将个体命运置于文明冲突前沿，其历史自觉与伦理强度，在宋末诗歌中具有典范意义。”
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