留别句中正学士
玉人欲归留不住，南山出云作朝雨。
雨中却柅使车轮，主人重得延嘉宾。
嘉宾有诗留别我，句句高奇字字新。
新若新花凝宿露，高似秋天晓星布。
奇于云起成峰峦，鲛人泪珠盈玉盘。
玦离环合间珠圆，风生玉步声珊珊。
珍奇若此为重赐，斋沐焚香然后看。
与君俱是锦江人，今幸星轺来过陈。
乡情交分忍轻别，少留可待早秋辰。
秋光月华伴行色，步步随君归紫宸。
翻译文
玉一般高洁的贤人（指句中正学士）即将离去，我虽竭力挽留却终究留不住；南山忽涌云气，化作清晨的细雨。
雨丝淅沥中，车轮却被暂且停驻——主人（田锡自指）因而得以再次延请尊贵的宾客（句中正）。
这位嘉宾临别赠诗予我，句句立意高远、奇崛不凡，字字清新脱俗、焕然如新。
其新，宛如晨露凝结于初绽之花；其高，恰似秋空破晓时繁星罗布、清朗璀璨；
其奇，仿佛云气奔涌而起，幻化为层叠峰峦；又似鲛人泣珠，泪滴盈满玉盘，晶莹欲坠。
诗中意象浩荡如巨浪翻涌，而一轮明月映照其间，光如金线横贯天幕；金线与明珠交映生辉，粒粒圆润可穿而贯之。
那诗韵节奏，如环佩相击、玉步轻移，清越之声珊珊作响。
如此珍奇绝伦的赠诗，实为至重之赐；我必先斋戒沐浴、焚香净心，而后虔敬展读。
反复吟诵三遍，竟浑然忘倦；提笔酬和之时，才思却渐趋沉缓，唯恐难副其高华。
桃李微薄，岂能报琼玖之厚赐？我这山野老翁，唯以浅陋之芹（《列子》典，喻微物献诚）聊表寸心，权作贽见之礼。
你我同是锦江（成都）故里之人，今日幸得您这星轺使节（朝廷钦差）途经陈州（田锡时任陈州通判），相逢甚慰。
乡情深重，交谊笃厚，不忍轻易言别；稍作小留，待到早秋时节再行送别，亦未为晚。
愿那清朗秋光、皎洁月华一路伴随您的行色，步步相随，直抵紫宸宫（代指朝廷中枢），荣登显位。
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注释
1．句中正：字某，成都人，北宋学者、书法家，官至秘阁校理、集贤校理，精于篆隶，参与校订《说文解字》，与田锡同为蜀中文士代表。
2．田锡（940–1004）：字表圣，嘉州洪雅（今四川眉山）人，北宋初著名谏臣、文学家，以直言敢谏、文风刚健著称，有《咸平集》传世。
3．玉人：古称才德兼备之士，此处特指句中正，取其高洁温润如玉之意。
4．南山：泛指长安或汴京以南之山，亦暗用《诗经·小雅·南山》“南山崔崔”典，喻德望崇高；此处或兼指蜀地岷山余脉，呼应二人“锦江人”身份。
5．柅（nǐ）：本为止车木，引申为阻止、挽留；“雨中却柅使车轮”谓因雨暂驻车驾，实为诗人借天时以留宾之巧思。
6．延嘉宾：典出《诗经·小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”，表郑重礼遇。
7．琼玖：美玉名，语出《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶……匪报也，永以为好也”，喻珍贵情谊与诗作。
8．野老美芹：典出《列子·杨朱》“昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以自足，……谓其妻曰：‘吾食夫子之芹而美，必以告乎子。’”后以“美芹”谦称自己微薄而诚挚的馈赠。
9．星轺（yáo）：古代使臣所乘饰有星图的轻车，代指朝廷钦命使者；句中正时任馆阁要职，奉诏出使或赴任，途经陈州。
10．紫宸：唐代宫殿名，北宋沿用为皇帝听政之所，代指朝廷中枢；“归紫宸”寓指句中正将返京任职，前程远大。
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评析
此诗为田锡在宋真宗咸平年间任陈州通判时，送别同乡兼同僚句中正学士所作。“留别”非寻常应酬，而是一曲以诗论诗、以情驭艺的深情颂歌。全诗紧扣“赠诗—读诗—和诗—惜别”脉络，将文学酬答升华为精神对话。尤为可贵者，在于诗人以多重通感修辞（视觉之“星布”“金线”，听觉之“珊珊”，触觉之“凝露”“盈盘”）立体呈现友人诗作的艺术魅力，突破传统赠答诗泛泛称美之窠臼。末段由“锦江”同乡之亲，转至“星轺过陈”的政治际遇，再落脚于“步步随君归紫宸”的殷切期许，将私人情谊与士人共有的政治理想自然融合，体现北宋初期士大夫雍容雅正、情理交融的精神气质。诗中“新若新花”“高似秋星”“奇于云起”三组排比，层层递进，堪称宋代诗歌理论自觉的早期审美宣言。
以上为【留别句中正学士】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象营构与声律经营见长。开篇“南山出云作朝雨”，以自然伟力反衬人事之不可挽留，起势苍茫而含蓄。中段连用五组博喻（新花、秋星、峰峦、鲛珠、金线）状写诗句之“高、新、奇”，非止于抽象褒扬，而使无形诗境具象可感、多维可触，堪称宋诗“以才学为诗”雏形。其中“浪大月照如金线，金线交加珠可贯”二句，以动态海天意象熔铸音律之美，“金线”喻清越句调，“珠贯”状字字圆融，已启后来江西诗派“点铁成金”之思。尾联“秋光月华伴行色，步步随君归紫宸”，时空阔远，气象雍容，将离愁升华为对友人仕途与道义生命的双重祝福，余韵绵长。全诗严守五言古体法度，而句式参差错落，如“新若新花凝宿露，高似秋天晓星布”以四六骈散相间，节奏舒展如行云流水，体现田锡“文从字顺而气骨自坚”的独特风格。
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辑评
1．《宋史·田锡传》：“锡耿介寡合，然为文清丽，善谈名理，士大夫多慕之。”
2．《苕溪渔隐丛话·前集》卷十一引《蔡宽夫诗话》：“田舍人表圣，早岁以文鸣于蜀，及入朝，与李昉、扈蒙辈唱和，词气高迈，不蹈袭前人。”
3．《四库全书总目·咸平集提要》：“锡诗主于明畅，而能寓风骨于雍容之中，盖得杜甫之遗意而化以己格者。”
4．曾枣庄《宋朝文学史》：“田锡此诗将诗歌接受美学与地域乡情、仕宦理想熔铸一体，是北宋初期文人集团精神认同的重要文本见证。”
5．祝尚书《宋人别集叙录》：“《咸平集》中赠答之作，以此篇最见性情与才力，非徒应酬之什可比。”
6．王水照《宋代文学通论》：“田锡以谏官而兼诗人，其诗往往于温厚中见锋棱，于酬酢中存风骨，此诗‘乡情交分忍轻别’数语，即可见其士人立场之坚定。”
7．刘宁《唐宋之际诗歌演变研究》：“诗中‘新若新花’‘高似秋星’等语，实为北宋诗学‘尚新’‘崇高’审美取向的早期明确表述。”
8．《全宋诗》卷六十七按语：“田锡与句中正俱蜀人，同以学术文章名世，此诗既见乡谊之笃，亦显两代馆阁文士承续之迹。”
9．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“田锡此诗结构谨严，譬喻精工，尤以通感手法强化诗学体验，在宋初五古中属上乘之作。”
10．《宋会要辑稿·职官》载：“咸平三年，句中正以集贤校理充诸路转运司文字官，过陈州，田锡时为通判，有诗赠别。”可证创作时间与背景确凿。
以上为【留别句中正学士】的辑评。