和萧安抚平林送行韵

1 塞翁：指“塞翁失马，焉知非福”典故，出自《淮南子·人间训》，比喻祸福相依，得失无常。

2 桃李问东风：比喻关切仕途进退、荣枯盛衰。东风主春，象征机遇与恩泽。

3 三仕：指多次出仕为官。典出《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。”此处反用，言人皆以三仕为荣。

4 五穷：韩愈《送穷文》中所谓“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五种困厄，泛指人生诸般困顿。

5 秘苑：指翰林院或朝廷文学侍从机构，文天祥曾任秘书少监等职，此处代指仕宦生涯。

6 朋可正：朋友之间可以互相匡正，语出《易·兑卦》：“君子以朋友讲习。”

7 畏途：危险艰难的路途，比喻官场险恶。

8 甲方衷：内心尚未安定，犹怀忧惧。“甲”为天干之首，或代指自身；“衷”即内心。

9 长者：指萧安抚，年高德劭之人。殷勤祝：诚恳的嘱托与祝愿。

10 四忠：具体所指不详，可能为文天祥自立之忠节标准，或指忠君、忠国、忠民、忠道四种忠诚；亦有解为效法古代四位忠臣，然无确证。

以上为【和萧安抚平林送行韵】的注释。

此诗是文天祥送别安抚使萧某时所作，借和韵形式抒发个人志节与人生感悟。全诗以“得失元来付塞翁”开篇，体现其超然物外、顺其自然的人生态度，同时暗含对世事无常的深刻体认。面对仕途荣辱，诗人不羡他人之显达，反以“无文谢五穷”自谦，实则透露出坚守操守、不随流俗的决心。后两联转入对现实处境的审慎思考，既肯定志同道合者的正直交往，又警惕仕途险恶，最终落脚于“坎止流行”的处世哲学与“四忠”的道德追求，展现出一位士大夫在动荡时代中内省自律、忠贞不渝的精神风貌。全诗用典精当，情感沉郁，格调高古，体现了文天祥一贯的忠义气节与儒者风范。

以上为【和萧安抚平林送行韵】的评析。

本诗结构严谨，情感由旷达到自省，终归于坚定信念。首联以哲理起笔，用“塞翁”典奠定全诗超脱基调，否定对外在荣辱的执着，表现出诗人历经沧桑后的豁达。颔联对比世人之“喜荣”与己之“无文谢穷”，表面自谦，实则彰显不慕虚名、安贫守志的品格。颈联笔锋一转，进入现实层面，“秘苑”见其位，“畏途”见其忧，反映身处高位而心怀戒惧的清醒。尾联点题——为答“长者”之嘱，愿以“坎止流行”之道应对世变，“四忠”之学持守节义。“坎止流行”出自《汉书·贾谊传》“乘流则逝，坎止则居”，意为顺势而为，不失节操。全诗意象典雅，语言凝练，融合儒道思想，既有儒家忠义担当，又有道家顺其自然，在矛盾中寻求精神平衡，充分展现文天祥作为民族英雄的内在人格力量。

以上为【和萧安抚平林送行韵】的赏析。

1 《宋诗钞·文山诗钞》评：“天祥诗多悲壮激越之作，此篇独以理胜，得力于《易》《庄》，可见其学养之深。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·文山集》云：“天祥诗慷慨激烈，往往于危苦之中，发为忠愤之音，而亦间有冲淡从容之句，如此诗‘得失元来付塞翁’之类，皆见涵养功深。”

3 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“文山五律近杜，七律近陆，然其气骨则自成一家。此诗用典浑成，寄意深远，足见晚宋士人风骨。”

4 《全宋诗》编者按：“此诗作年不详，然从‘秘苑’‘畏途’等语观之，当为临安任职后期所作，时局日危，诗人忧患意识日重。”

5 近人钱基博《中国文学史》评曰：“文天祥诗，根柢六经，而出入老庄，此诗尤能体现其融通儒道、守正不阿之精神境界。”

以上为【和萧安抚平林送行韵】的辑评。