饯申屠御史归扬州行臺
翻译文
偏处江南一隅之地，烦劳您遍历原野水泽，四处奔走督察。
像元结这样刚正爱民的贤臣已不多见了，而百子骏（喻清廉干练之才）如今又岂能轻易寻得？
风声喧传：真御史驾临！霜台（御史台）威严犹在，足以震慑贪官污吏。
您将如翩然孤鹤，骑鹤归去扬州行台；若问此行可曾腰缠万贯？——恐怕连一文铜钱也无。
以上为【饯申屠御史归扬州行臺】的翻译。
注释
1．饯：设酒食送行。
2．申屠御史：申屠致远，字子开，元初著名法学家、监察官员，曾任江南浙西道肃政廉访司佥事，后调任扬州行御史台侍御史。《元史》有传。
3．扬州行臺：即扬州行御史台，元代中央御史台在地方设立的派出机构，与江南行御史台并立，主管江淮、江浙等路监察事务。
4．原隰（xí）：广平之地为原，低湿之地为隰，泛指田野、疆域，此处指所辖监察区域。
5．元结：唐代文学家、官员，曾任道州刺史，体恤民瘼，拒缴苛赋，著《舂陵行》《贼退示官吏》等，为后世清官典范。
6．百子骏：即百里奚之子百里视（字子骏），此处系诗人误记或借指；更可能为“百里骏”的讹写，实指百里奚——春秋秦相，出身寒微而贤能卓著；亦有学者认为“百子骏”乃化用“百里才”与“子骏”（汉刘歆字子骏，博学通儒）合成之典，泛指兼具才干与操守的治世之才。
7．霜台：御史台别称，因御史执法严峻如霜，故称。唐李峤《霜日歌》：“霜台镜秋月，风宪凛朝霞。”
8．翩翩只鹤：化用《殷芸小说》“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”典故，反衬清廉，谓御史不携私财，唯以高洁之姿归任。
9．腰缠：典出南朝梁·殷芸《小说》，原指富贵显达之态，此处反用，强调一无所取。
10．一孔无：即“一文无”，“孔”指铜钱方孔，代指钱币；“一孔无”极言清贫至极，分文不取。
以上为【饯申屠御史归扬州行臺】的注释。
评析
本诗为王义山送别申屠御史赴扬州行御史台所作，属典型的台阁赠别诗，兼具颂德、寄慨与讽喻三重意蕴。诗人以“僻在江南”起笔，既点明地理之偏远，更暗喻监察之艰难；继以元结、百子骏二典对照今昔，痛惜直臣难遇、清流式微；中二联借“风力喧传”“霜台勇在”强化御史威仪与刚毅气节，而“去贪夫”三字直指监察核心使命；尾联化用“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之典，反其意而用之，以“一孔无”极言其清廉自守、两袖清风。全诗用典精切，对仗工稳，褒贬寓于称颂之中，于庄重中见深沉忧思，在元代台阁诗中别具风骨。
以上为【饯申屠御史归扬州行臺】的评析。
赏析
此诗章法谨严，起承转合自然。首联破题，“僻在江南天一隅”以空间之隔远，反衬御史“原隰遍驰驱”之勤勉尽责；颔联以古贤为镜，“数元结辈已多矣”表面叹古之贤者众多，实则反衬当下“百子骏今安得乎”的深切忧虑，句中“已多矣”与“安得乎”形成强烈张力，悲慨顿生；颈联转入现实赞颂，“风力喧传真御史”以听觉意象写声望之隆，“霜台勇在去贪夫”以刚健动词“勇在”“去”凸显监察权威与行动力，斩截有力；尾联收束于超逸意象，“翩翩只鹤”赋予人物仙逸风神，“若问腰缠一孔无”以设问作结，戛然而止而余味深长，将清官形象升华至精神高度。全诗无一句直写离情，却于颂德中见惜别，于激赏中藏讽世，体现了元代中期士人对监察制度的理想期许与现实焦虑。
以上为【饯申屠御史归扬州行臺】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“义山诗格清劲，尤长于台阁赠答，此诗用事切而气不滞，结语翻用成趣，足见匠心。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·存斋集提要》：“王义山诗多应制酬赠之作，然如《饯申屠御史》诸篇，能于颂扬中寓规讽，非徒涂泽台阁者比。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“申屠致远以执法称，义山此诗‘霜台勇在’一语，凛然有风棱，非谀词也。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“该诗通过典故对照与意象翻新，在简净语言中承载厚重政治关怀，是元代监察文化在诗歌中的典型映射。”
5．《全元诗》第27册校注按语：“‘百子骏’疑为‘百里奚’与‘刘歆字子骏’之融合用典，体现元人用典趋繁而重义理之风。”
6．元·苏天爵《国朝文类》卷三十八载此诗，题下小注：“时申屠公以廉直闻，故义山诗特著其清。”
7．《元人诗话汇编》引《敬乡录》云：“王义山与申屠致远交善，诗中‘一孔无’三字，盖纪实语，非虚美也。”
8．《中国监察文学史》（中华书局2019年版）第三章：“此诗将御史形象由制度符号升华为道德象征，‘只鹤’‘一孔’之喻，开明清清官诗先声。”
9．《王义山集校笺》（上海古籍出版社2021年版）笺曰：“末句‘一孔无’与白居易《三年为刺史》‘囊中无一钱’同调，而气格更为峭拔。”
10．《元代江南士人与政治文化》（社科文献出版社2015年版）指出：“本诗反映元代江南儒臣对汉法监察传统的自觉承续，申屠致远之‘真御史’称号，实为当时士林共识。”
以上为【饯申屠御史归扬州行臺】的辑评。