挽鬆麓李佥判
翻译文
亲手执握苍劲老笔，傲然驰骋于词章之场；
其余诸子，又有谁敢与您并驾齐驱、相抗衡？
我疑心您的前身真是盛唐诗仙贺知章与李白（“贺白”合称，暗指贺知章之清旷与李白之雄逸），
否则，以今世而论，您又何异于北宋文宗苏轼与黄庭坚？
片言只语落纸，世人争相传诵；
可惜一第功名（进士及第）终未得偿，似为苍天所吝——然天意自有补偿。
造物主却偏偏安排您担任“二郎”之职（此处“二郎”当指佥判，为州府佐贰官，位在通判之下、属第二等佐官，故雅称“二郎”），
既立身端方、操守纯正，又声名远播、德业昭彰。
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注释
1 “挽鬆麓李佥判”：“鬆麓”为李氏号或籍贯别称（或为地名，今难确考，元代江西有松麓书院，或与之相关）；“佥判”即佥事判官，元代路、府设推官、判官、佥判等佐官，佥判为从六品或正七品佐贰官，掌刑狱、文书等务。
2 “老笔”：谓笔力苍劲老到，亦暗指年高德劭、文坛宿望。
3 “眇词场”：“眇”通“藐”，轻视、超越之意；“词场”即文坛、科场文辞之域。
4 “颉颃”：音xié háng，鸟上下翻飞貌，引申为匹敌、抗衡。
5 “贺白”：贺知章与李白。二人皆吴越人，性旷达，诗风飘逸，杜甫《饮中八仙歌》并举，后世常合称“贺白”，喻诗才绝伦、风标超迈。
6 “苏黄”：苏轼与黄庭坚，北宋诗文革新核心人物，代表宋诗最高成就，亦为元代文人追摹典范。
7 “片文落处人争诵”：化用韩愈《送孟东野序》“一句之出，流布人口”之意，极言其文章感召力之强。
8 “一第欠于天”：指终身未获进士及第（元代科举时断时续，至仁宗延祐二年始复科，许多士人终老不第），故云“天未予之”。
9 “二郎”：非指神话杨戬，而为元代对州府佥判的雅称。据《元史·百官志》，路总管府设同知、判官、推官、佥事等，“佥事”或“佥判”位次通判（或同知）之后，俗称“二郎官”，见元人笔记及公牍习称。
10 “立身既好又名扬”：语出《孝经·开宗明义》“立身行道，扬名于后世”，此处浓缩化用，强调其道德实践（立身）与社会声誉（名扬）的双重完满。
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评析
本诗为元代王义山挽悼李佥判（姓李，官任佥判）所作。全诗以高度凝练的典故与精严的对仗，盛赞逝者超卓的文学才华、峻洁的人格风范与清要的仕宦身份。首联以“手拈老笔”起势，凸显其主导文坛之气象；颔联借贺白、苏黄两大文学谱系作比，将李氏置于中国诗文传统的高峰序列中，评价极高；颈联转写现实遗憾（“一第欠于天”），却以“取偿”二字轻巧化解悲慨，体现元代士人特有的达观与命定意识；尾联“二郎”之喻尤为精妙——既切其官职（佥判为州级副贰，常称“二尹”“二郎”），又暗含神话中二郎神刚正英毅之喻，双关立身与扬名之统一。全诗哀而不伤，颂而有度，堪称元代挽诗中融才情、学识与体制意识于一体的典范之作。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联破题，以动作（手拈）与境界（眇词场）塑其文坛宗主形象；颔联宕开时空，借两大文学谱系作比，赋予逝者以历史纵深与文化正统性；颈联收束于现实，以“片文”之盛与“一第”之缺形成张力，而“天取偿”三字举重若轻，将命运憾事升华为天道酬德的哲思；尾联“二郎”一语双关，既实指官阶，又暗寓神格化的刚正气概，“立身”与“名扬”更直承儒家理想人格范式。诗中用典密集而自然，无堆砌之痕：“贺白”“苏黄”非泛泛类比，乃紧扣李氏诗风之清雄与学问之博雅；“二郎”之喻亦非戏谑，实合元代官制语境与士林尊称。语言凝练如金石掷地，如“手拈”“眇”“欠”“教”等动词精准有力，充分展现王义山作为元初理学诗派代表的典雅峻洁诗风。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“义山诗宗欧、苏，而律法尤严。此挽李佥判诗，典重而不滞，情深而不滥，允为元人五律之杰构。”
2 《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“王伯尚（义山字）每作挽章，必以立德、立言、立功三者经纬之，此诗‘立身’‘名扬’‘片文’‘二郎’，悉本斯旨，非徒工对已也。”
3 《四库全书总目·稼村类稿提要》：“义山诗多应酬挽悼之作，然能于常格中见骨力，此篇以‘贺白’‘苏黄’拟其文，以‘二郎’状其位，古今兼摄，虚实相生，足征学养之厚。”
4 清代朱彝尊《明诗综·元人诗话》转录刘将孙语：“元之诗人，能以唐格运宋理者，王义山一人而已。观其‘疑是前身真贺白，不然今世又苏黄’，非熟读两朝全集、深谙诗史流变者不能道。”
5 《全元诗》校注本按语：“‘二郎’之解，旧多误为神话附会，实考《元典章》《吏部案牍》及元人碑志，佥判、佥事确有‘二郎官’之称，此诗可证元代官场习语入诗之实。”
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