书汪水云诗后

1 南风之薰兮：语出《南风歌》，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，此处借指太平盛世的和乐气象。

2 琴无弦：典出陶渊明抚无弦琴事，象征一种超越形式的精神寄托，亦暗喻宋亡后雅乐不存。

3 北风其凉：出自《诗经·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其滂。”原写乱世逃亡，此处喻指宋末国势危殆、人心凄寒。

4 诗无传：指国家灭亡后，诗道衰微，作品散佚，或无人传诵。

5 云之汉：即银河，古人称天河为“云汉”，象征高远莫测。

6 水之渊：深水之处，比喻深沉幽邃的境界。

7 佳哉斯人：美好啊这个人，赞叹之辞。

8 汪水云：即汪元量，字大有，号水云，南宋末诗人、乐师，亲历宋亡，曾随三宫北迁，著有《水云集》。

9 水云之仙：双关语，既指其号“水云”，又赞其品格高洁，如云水间之神仙。

10 文天祥与汪元量同为宋末忠臣，虽未多交集，然精神相通，此诗乃英雄惜英雄之作。

以上为【书汪水云诗后】的注释。

此诗是文天祥读南宋遗民诗人汪元量（号水云）诗作后所题的赞颂之作。全诗以“南风”“北风”起兴，借自然气象喻时代变迁与文化存亡，抒发对汪元量其人其诗的深切敬仰。前两句通过“琴无弦”“诗无传”的意象，表达宋亡之后文化凋零、知音难觅的悲慨；后两句转而赞美汪元量超凡脱俗的人格境界，将其比作“水云之仙”，既切其号，又显其高洁。语言简古，意境深远，体现了文天祥在国破家亡之际，对忠贞士人的精神认同与文化坚守。

以上为【书汪水云诗后】的评析。

本诗采用楚辞体句式，以“兮”字为节奏标志，增强了抒情性和咏叹意味。结构上由景入情，由时代悲慨转向人格礼赞。首二句以“南风”与“北风”对照，形成盛衰、温凉、有声与无声的强烈反差，“琴无弦”不仅是乐器残缺，更是礼乐崩坏的象征；“诗无传”则直指文化命脉的断裂。后两句笔锋一转，以“云之汉”“水之渊”两个宏阔而幽深的意象，托出汪元量超然物外的精神境界。这种赞美不是世俗的称颂，而是乱世中孤高灵魂的相互辨认。末句“水云之仙”巧妙嵌入其号，使人物与自然融为一体，达到天人合一的艺术效果。全篇短小精悍，却包蕴深广，堪称题赠诗中的绝唱。

以上为【书汪水云诗后】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百六十六：“文天祥诗慷慨激烈，多出于性情，此类题赠之作，亦见其推重节士之意。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》卷八：“文信国诗率真忠愤，动人心魄。此篇于汪水云，寄意遥深，非徒泛誉。”

3 明·胡应麟《诗薮·杂编》卷五：“宋季诸公，诗近楚骚者，文山此作颇有风致，婉而不迫，哀而不伤。”

4 《宋诗钞·指南录钞》附评：“‘琴无弦’‘诗无传’，语极沉痛，盖自伤其志之不行，亦悲文献之将坠也。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“二十字中，有时代，有人物，有感情，有境界，可谓精炼之至。”

以上为【书汪水云诗后】的辑评。