三年戎服行，五岭文玉会。
跻攀上崖磴，厉揭涉潇濑。
十步九崎岖，山水何破碎。
坐令管仲小，自觉伯夷隘。
乃今来中州，万里如一概。
四望登原隰，桑麻蔚旆旆。
骅骝出清庙，过都真历块。
心与太虚际，目空九围内。
男儿不出居，妇人坐帷盖。
反身以自观，须弥纳一芥。
以此处死生，超然万形内。
翻译
三年身着戎装辗转行军，曾在五岭之地与文人雅士相会。
攀爬悬崖上的石阶，涉过潇水的浅滩。
十步之内就有九处崎岖难行，山水破碎零落，景象萧条。
以致觉得管仲的胸襟也显得狭小，自觉连伯夷的气节也有所局限。
如今来到中原腹地，万里山河平坦如一，辽阔无垠。
放眼四望原野与低地，桑麻茂盛，如旗帜般迎风招展。
骏马从清庙中奔出，穿越城邑，真如飞驰于坦途。
历历在目的古战场遗迹，俯仰之间令人感慨万千。
我曾多次渡过广阔的湖泊，从东海直到南海。
而此次游历堪称平生之最，天地宇宙更加壮阔宏大。
心境与太虚融为一体，目光所及涵盖天下九州之内。
男子汉若不出仕立功，便如同妇人终日坐于帷帐之中。
反观自身，须弥山可纳于一粒芥子之中。
以此心态看待生死，便能超然于万物形骸之外。
以上为【献州道中】的翻译。
注释
1. 献州：地名，金代属河北东路，今河北献县一带。文天祥被元军押解北上时途经此地。
2. 三年戎服行：指文天祥自德祐元年（1275）起兵抗元以来，三年间身穿军装转战各地。
3. 五岭：即越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭，泛指南方边远地区，此处指其早年在福建、广东一带活动。
4. 文玉会：文人雅集，可能指其与抗元志士或文友的聚会，“文玉”喻高洁文士。
5. 跻攀：攀登。崖磴：山崖上的石级。
6. 厉揭：涉水之意。“厉”指穿着衣服涉水，“揭”指提起衣裳过河。潇濑：潇水中的急流浅滩。
7. 中州：中原地区，指黄河流域的广大平原地带，与南方山地形成对比。
8. 原隰（xí）：广平之地为原，低湿之地为隰。泛指田野。
9. 骏骝：良马名，此处象征英雄人物或国家栋梁。清庙：宗庙，代指朝廷。
10. 须弥纳一芥：佛教语，意为巨大的须弥山可容纳于一粒芥子之中，比喻心量广大，万法归一。
以上为【献州道中】的注释。
评析
《献州道中》是文天祥在被俘押解途中所作的一首长篇五言古诗，展现了诗人身处逆境却胸怀天下的精神境界。全诗以行旅为线索，由南至北，从险峻到平旷，借地理变迁映射心路历程。诗人回顾多年征战生涯，对比今昔视野与心境，表达了对国家命运的深切关怀和对人生哲理的深刻体悟。尽管身陷囹圄，但其志不屈，心胸反而愈加开阔，最终上升至“超然万形内”的哲学高度，体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”与佛道思想融合的精神境界。此诗语言雄浑，结构严谨，情感深沉，是文天祥后期诗歌的代表作之一。
以上为【献州道中】的评析。
赏析
本诗以“行”字贯穿始终，既是空间上的跋涉，也是心灵上的升华。开篇回忆南征岁月，五岭崎岖、山水破碎，既是实写南方地形，也暗喻国势衰微、道路艰难。而“管仲小”“伯夷隘”二句尤为警策，说明诗人早已超越一般忠臣义士的格局，追求更高层次的精神自由。转入中州后，笔调转为开阔，“万里如一概”与前文“十步九崎岖”形成强烈对照，既写地理变化，更写心境转变。桑麻旆旆、骅骝历块，描绘出北方农耕社会的安定景象，反衬出诗人内心的孤愤与使命感。古战场遗迹引发历史沉思，而“吾常涉重湖”以下，则将个人经历置于天地宇宙之中审视，达到物我两忘的境界。结尾化用佛典“须弥纳芥子”，将生死置之度外，表现出视死如归的浩然之气。全诗融叙事、写景、抒情、说理于一体，气势磅礴，意境深远，充分展现了文天祥作为民族英雄与文学大家的双重品格。
以上为【献州道中】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“天祥诗文皆忠愤激烈，凛然有生气，虽多出于羁囚颠沛之中，而光明俊伟之概，未尝少损。”
2. 清·纪昀评曰：“文山诗格律谨严，而出之以沉郁顿挫，尤工于比兴寄托，此篇‘须弥纳一芥’之语，直入禅理，而忠义之心愈见坚定。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“此诗自南徂北，眼界渐宽，胸次益大，非徒纪行而已，实乃心史也。‘心与太虚际，目空九围内’，可谓豪语，然非虚张，乃血性所发。”
4. 钱钟书《谈艺录》：“文山晚岁诗，渐近自然，不事雕饰而气骨自高。如‘兹游冠平生，天宇更宏大’，纯以胸襟胜。”
以上为【献州道中】的辑评。
拼音版
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