听僧吹芦管

1 晓蝉：清晨的蝉鸣，古人认为蝉鸣多带凄切之意。

2 呜咽：形容声音低沉悲切，此处拟人化描写蝉声如泣。

3 暮莺：傍晚时分的黄莺，其啼声常被赋予愁绪。

4 言语殷勤：比喻芦管之声仿佛在深情诉说，实为对演奏者情感投入的赞美。

5 十指头：指僧人吹奏芦管时手指灵活操作，突出技艺娴熟。

6 罢阅梵书：停止阅读佛经，表明僧人身为修行者的身份背景。

7 聊一弄：姑且演奏一曲，“聊”有闲适、随意之意。

8 散随金磬：乐声伴随着寺院中敲击金磬的声音飘散开来。

9 金磬：佛寺中用于诵经或集众的金属打击乐器，声音清越悠扬。

10 泥清秋：融入清澈明朗的秋日空气之中。“泥”通“昵”，意为依恋、融入，亦可解为弥漫其间。

以上为【听僧吹芦管】的注释。

此诗借听僧人吹奏芦管一事，将自然之声、宗教之静与音乐之美融为一体。诗人以“晓蝉”“暮莺”起兴，渲染出凄清哀婉的氛围，衬托出芦管之音的情感深度。后两句由读经转为奏乐，表现了僧人修行之余的精神寄托，也透露出佛门生活中的人性温情。全诗语言简淡，意境空灵，体现了唐代女诗人薛涛特有的细腻与超逸。

以上为【听僧吹芦管】的评析。

《听僧吹芦管》是一首极具意境美的短制。前两句以“晓蝉呜咽”“暮莺愁”营造出一种贯穿昼夜的哀婉气氛，既是写景，又似写情，为后文芦管之声的情感基调埋下伏笔。而“言语殷勤十指头”一句尤为精妙——将无形的乐声具象为有情的言语，把演奏者的专注与深情凝聚于十指之间，极富画面感。后两句笔锋转入僧人的生活场景：“罢阅梵书”显其修行本务，“聊一弄”则见其精神调节与艺术寄托。音乐与佛法在此交融，既庄严又灵动。末句“散随金磬泥清秋”，以听觉通感视觉，使乐声如烟似雾，弥漫于秋空之中，境界开阔而清远。整首诗动静相生、声色交融，充分展现了薛涛作为女性诗人在感知力与表达力上的独特优势。

以上为【听僧吹芦管】的赏析。

1 《全唐诗》卷八〇三收录此诗，题为《听僧吹芦管》，署名薛涛。

2 明代钟惺《名媛诗归》评：“语带禅机，声含秋思，非慧心人不能道。”

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在论及女诗人作品时称：“薛涛诸作，清婉可诵，间有禅趣。”

4 近人刘大杰《中国文学发展史》指出：“薛涛写景抒情，往往融合佛理与自然之美，《听僧吹芦管》即是一例。”

5 今人张璋、黄天骥编《全唐五代词》虽未收此篇，但相关研究论文中多引此诗说明唐代女诗人对宗教题材的艺术处理。

以上为【听僧吹芦管】的辑评。