咸阳宫中四尺镜，照人五脏何烱烱。桑田沧海千馀年，百鍊依然化为矿。
君从何处得此物，铸就双瞳敌秋月。向来照心今照形，不事澜翻三寸舌。
远冲风雪肯我过，看来犹未深知我。我方蓑笠立钓矶，万事浮云都勘破。
试问何如林家老碧鉴，不知天津桥上复有龙钟无。
翻译
咸阳宫中有四尺高的古镜，能照见人的五脏，光亮何其清明。纵使桑田变沧海已过千余年，百炼之金最终仍化为矿石。你从何处得到此物，铸就了如秋月般明亮的双瞳？以往照见的是人心，如今却只照外形，不再靠滔滔不绝的三寸之舌论命。你远道冒雪前来见我，看似亲近，其实尚未真正了解我。我正披着蓑衣、戴着斗笠，独立于钓台之上，世间万事皆如浮云，早已看破。啊呀！如今所谓神目鬼眼之人充斥道路，暗中自诩能像许负那样相面的人恐怕只是虚言妄语。试问那林家的老碧鉴先生，你可知道天津桥上是否还有龙钟老人在等待命运的揭示？
以上为【赠林碧鑑相士】的翻译。
注释
1 咸阳宫中四尺镜：传说秦代咸阳宫有能照五脏的宝镜，出自《西京杂记》，象征洞察力极强的明镜。
2 照人五脏何烱烱：烱烱，光明貌；形容镜子能清晰映照人体内部，喻指洞察力非凡。
3 桑田沧海千馀年：化用“沧海桑田”典故，出自葛洪《神仙传》，言世事变迁之巨。
4 百鍊依然化为矿：即使经过千锤百炼的金属，最终也难逃归于矿土的命运，喻万物终有尽时。
5 铸就双瞳敌秋月：形容林碧鑑目光如秋夜明月般清澈明亮，极言其相术天赋。
6 向来照心今照形：从前应是能照见人心善恶，如今却只能观察外表，暗讽相术流于表面。
7 不事澜翻三寸舌：不再依靠巧言善辩来论断命运；澜翻，形容言语滔滔不绝。
8 远冲风雪肯我过：你不辞风雪远道而来拜访我。
9 万事浮云都勘破：将世间功名利禄视作浮云，表示已彻悟人生真谛。
10 天津桥上复有龙钟无：天津桥，洛阳名桥，唐宋时为达官贵人往来之地；龙钟，年老衰弱之人，此处或指待命之人，亦含命运无常之意。
以上为【赠林碧鑑相士】的注释。
评析
本诗是文天祥赠予一位名叫林碧鑑的相士的作品，表面写相术与明镜，实则借题发挥，抒发诗人对世态人情、命运浮沉的深刻体悟。诗中以“四尺镜”起兴，引出洞察人心的主题，继而转入对相士能力的质疑，最终落脚于自身超然物外、勘破红尘的精神境界。全诗融历史典故、哲理思辨与个人情怀于一体，语言雄浑而深邃，体现了文天祥作为忠臣义士特有的孤高气节和清醒认知。他对“相命”之说持怀疑态度，强调内在心性的修养远胜于外在形貌的推断，表现出儒家士大夫重德轻术的思想立场。
以上为【赠林碧鑑相士】的评析。
赏析
此诗以“镜”为核心意象，贯穿全篇，既是实写相术工具，又是精神洞察的象征。开篇借用秦宫宝镜的传说，营造神秘氛围，随即转入时间长河中的变化无常——即便神物亦不能永存，暗示一切外在技艺与权势皆不可恃。接着转向对林碧鑑其人的描写，“铸就双瞳敌秋月”一句既赞其才具，又隐含对其局限于“照形”的批评。诗人自述“蓑笠立钓矶”，化用严子陵垂钓典故，表达自己远离庙堂、淡泊名利的心志。“万事浮云都勘破”更是直抒胸臆，展现出历经劫难后的通透与坚定。结尾连发两问，一斥当时江湖相士之滥竽充数，一探林氏是否真具慧眼，语调苍凉而有力，余韵悠长。整首诗结构严谨，由古及今，由物及人，由技入道，层层推进，充分展现了文天祥诗歌中少见的哲思深度与艺术张力。
以上为【赠林碧鑑相士】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·文山集》评：“慷慨激烈之外，间出清婉之作，如此诗托物寓意，别具风骨。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要》称：“文天祥诗多忠愤之气，然亦有寄怀幽远、托兴相类者，如《赠林碧鑑相士》之类，寓哲理于形象之中。”
3 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五云：“文山七言古，出入少陵、遗山之间，此诗似得杜之沉郁，而结以诘问，颇饶奇致。”
4 清·沈德潜《宋金元诗选》评曰：“以镜喻识，以形喻迹，心形之辨，已见儒者之旨；末数语冷眼观世，尤见其超然。”
5 近人钱基博《中国文学史》谓：“此诗非止赠答，实自况也。‘我方蓑笠立钓矶’，即其不屈之志之所寄。”
以上为【赠林碧鑑相士】的辑评。
拼音版
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