赠萍乡道士

1 道上观行人：指诗人在路上观察来往的人群，引发感怀。

2 半似重相见：一半的人看起来好像曾经见过，暗喻众生相似或轮回之感。

3 古云性相近：语出《论语·阳货》：“性相近也，习相远也。”意为人初生时本性相近。

4 性岂不如面：反问句，意思是本性难道不像面孔一样各有不同吗？质疑“性相近”的普遍性。

5 万形本一性：万千不同的形体，原本出自同一个本源之性，带有道家或理学色彩。

6 万心方一殊：虽然本性相同，但因环境、习染等原因，人心才变得各不相同。

7 世固难绝圣：世间本来难以彻底断绝不出现圣人，即总有贤者诞生。

8 亦恐难绝愚：同时也恐怕无法彻底消除愚昧之人，表达对人性复杂性的认知。

9 萍乡道士：萍乡为地名，在今江西省；道士，可能指当地某位修道之士，诗为赠答之作。

10 文天祥：南宋末年政治家、文学家、民族英雄，字履善，号文山，以忠义著称，其诗多抒发爱国情怀与人生哲思。

以上为【赠萍乡道士】的注释。

这首题为《赠萍乡道士》的五言古诗，相传为文天祥所作，内容探讨人性、智慧与愚昧的共存问题。诗人借道上观行人的日常场景，引出对“性相近”这一儒家命题的反思，并进一步指出尽管本性相通，人心却因外缘而殊异。全诗语言简朴而意蕴深远，体现出作者对世道人心的深刻洞察，也流露出对现实社会中贤愚并存、难以尽化的一种无奈与警醒。虽篇幅短小，却具哲理思辨色彩，契合文天祥一贯关注道德、气节的思想基调。

以上为【赠萍乡道士】的评析。

此诗以简练的语言展开对人性本质的哲学思考。首联从“道上观行人”起笔，看似平实，实则蕴含深意——“半似重相见”既可理解为相貌相似，也可引申为灵魂轮回或人性重复的意味。颔联引用“性相近”之说，随即以“性岂不如面”提出质疑，打破惯常认知，引发读者思辨。颈联“万形本一性，万心方一殊”将问题推向深层：若本源相同，为何人心各异？这体现了儒道思想的交融，既有孟子性善的底色，又含庄子齐物的意味。尾联“世固难绝圣，亦恐难绝愚”收束得沉郁而清醒，承认圣贤与愚俗皆为世所固有，无法根除，透露出一种悲悯而理智的世界观。整首诗结构紧凑，层层递进，由景入理，由常情达哲思，虽非文天祥最著名的作品，却展现出其思想深度与人文关怀。

以上为【赠萍乡道士】的赏析。

1 《四库全书总目提要》未单独收录此诗，然于《文山先生全集》中称其“诗多忠愤慷慨之音，间有清婉之作，亦见性情”。

2 清·纪昀评文天祥诗：“直抒胸臆，不假雕饰，而气节凛然，自足动人。”虽未专评此篇，然可通用于此类说理短章。

3 明·胡应麟《诗薮》称：“宋人五言古诗，多尚理趣，文山尤以气骨胜。”此诗正体现宋人以诗言理之风。

4 近人钱钟书《谈艺录》指出：“宋贤好以诗说理，往往质直少味，然文山诸作，因情立言，故不觉其枯。”此诗说理而不失韵味，可谓典型。

5 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》认为：“文天祥诗歌融合儒家人伦与佛道玄思，于危难中求心性安顿。”此诗中“万形本一性”等句可见此融合倾向。

以上为【赠萍乡道士】的辑评。