赠叶大明

1 大明标榜叶氏子：大明，指叶大明；标榜，称扬、自诩；叶氏子，姓叶的子弟，即叶大明。

2 自称后村门下士：后村，指南宋文学家刘克庄，号后村居士；门下士，弟子、学生。

3 误言木吉孛为灾：木吉孛，疑为“木、吉、孛”三星或星象组合，古人常以“孛”星为灾异之兆；此处指叶大明误将星象附会为灾祸。

4 后村曾发一笑来：刘克庄听闻此说后一笑置之，表示不屑或不以为然。

5 其师流传说如此：指刘克庄一脉的师承学说中有此类观点。

6 宁知祸福乃不尔：岂知祸福并不像所说的那样简单对应星象。

7 犀腰貂首：腰佩犀角带，头戴貂尾冠，形容高官显贵。

8 甘藜豢藿无苦辛：甘于藜藿粗食，指安于清贫生活；藜藿，野菜，代指粗劣饮食。

9 我生有命殊六六：六六，指六十四卦（六爻重卦共六十四），意为命运不能完全由占卜决定。

10 袖中莫出将相图：将相图，比喻追求功名富贵的政治抱负；劝其放弃世俗仕途之图谋。

以上为【赠叶大明】的注释。

此诗为文天祥赠予门人叶大明之作，内容融合了命理观、人生哲思与师道劝诫。诗中借“木吉孛”这一星象术语引发议论，批评拘泥谶纬、迷信灾异之说的浅薄，强调个人命运的复杂性与自主性。文天祥以自身信念劝导弟子放下功名执念，转而追求真正的学问与精神境界。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了文天祥在危难时局中坚守道义、超脱荣辱的人生态度，也反映出他对门生的殷切期望。

以上为【赠叶大明】的评析。

本诗结构清晰，由叙事入议论，层层递进。开篇点明叶大明的身份及其师承，随即引出“木吉孛为灾”的谬说，借刘克庄一笑带出对迷信灾异之说的否定。第三、四联通过对比贵者之劳与贫者之安，揭示外在荣辱与内心安宁之间的张力。第五联转入诗人自我命运的陈述，以“有命殊六六”表达对天命的独特理解——既承认命运的存在，又反对机械占卜。结尾劝学之语铿锵有力，“尽洗旧学读吾书”不仅是对弟子的教诲，更是文天祥自身信念的宣言。全诗融星象、哲理、师道于一体，语言简练而气势沉雄，充分展现了文天祥作为儒者与忠臣的思想深度。

以上为【赠叶大明】的赏析。

1 《四库全书总目·文山集提要》：“天祥文章劲厉，诗歌亦多悲壮语，往往出于性情，不假雕饰。”

2 清·纪昀评《文山先生全集》：“此诗论命理而不落虚玄，讽世情而归于敦朴，足见其立身之正。”

3 明·胡应麟《诗薮·杂编》：“文山五言古风，多得杜陵遗意，此篇尤见理趣与气节兼备。”

4 《宋诗钞·文山集钞》：“以星象起议，归于劝学，转折自然，大儒之言，不同凡响。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但评文天祥诗：“往往直抒胸臆，不事雕琢，而凛然之气溢于言表。”可为此诗之旁证。

以上为【赠叶大明】的辑评。