至扬州

1. 至扬州：指文天祥被元军俘虏后押送北上，途经扬州时所作。

2. 苦作：艰难地充当，含有被迫、无奈之意。

3. 江头：江边，此处可能指长江沿岸，扬州位于长江北岸。

4. 乞食翁：以乞讨为生的老人，诗人自指，表现其被俘后形同流民的悲惨境遇。

5. 一层破庙：仅有一层屋宇的破败寺庙，形容栖身之所极为简陋。

6. 五更风：五更时分（约凌晨三至五点）吹来的寒风，象征孤寂与寒冷。

7. 眼前境界：当前所处的情景与环境。

8. 身何许：自己究竟在什么地方，表达迷惘与漂泊之感。

9. 始悟：方才真正明白，强调顿悟的过程。

10. 人间万法空：源自佛教思想，“万法”指世间一切现象，“空”是佛教核心观念，意谓诸法无常、无自性，终归虚幻。

以上为【至扬州】的注释。

此诗是文天祥被俘后押解北上途经扬州时所作，抒发了诗人身处绝境中的精神觉醒与佛理感悟。全诗语言简朴却意境深远，通过“乞食翁”“破庙”“五更风”等意象勾勒出孤寂凄凉的处境，而末句“始悟人间万法空”则由实入虚，从个体苦难上升至对人生、世事的哲理反思，体现出儒家士大夫在极端困境中融合佛家思想以求内心超脱的精神路径。此诗不仅是个人命运的悲叹，更是对生命本质的深刻体认。

以上为【至扬州】的评析。

这首诗以极简的语言承载深沉的情感与哲思。首句“苦作江头乞食翁”直陈诗人被俘后的屈辱处境，昔日忠臣宰相沦为江边乞丐，反差强烈，令人唏嘘。次句“一层破庙五更风”进一步渲染环境之恶劣：破庙孤零，寒风彻骨，时间又在最黑暗的五更，多重意象叠加，营造出极度孤寂冷清的氛围。第三句“眼前境界身何许”转入心理描写，诗人从外在苦难转向内在迷惘，不知身在何方，既是地理上的漂泊，更是精神上的迷失。结句“始悟人间万法空”陡然升华，由个体遭遇通向宇宙人生的终极思考，透露出在绝境中参透世事无常的禅意。这种由苦入空、由执转悟的心路历程，使诗歌超越了一般羁旅愁思，具有强烈的哲学深度。文天祥虽以儒者立身，但在生死关头汲取佛家智慧以安顿心灵，正体现了中国士人在极端境遇中的精神韧性。

以上为【至扬州】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“慷慨激昂，多忠愤之气，而晚岁羁縻途中之作，间有萧散出尘之致。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文丞相诗不必工，而忠义之气磅礴郁积，自然喷薄而出。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》称：“文天祥后期诗往往于困顿中见澄明，如‘始悟人间万法空’，哀而不伤，有超然之致。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借佛语抒怀，非遁世之空谈，乃血泪中之觉悟，愈显其悲壮深沉。”

以上为【至扬州】的辑评。