吴兴潘中丞上蔡张参伯小集草堂漫成长句
杏花开满夫差城，城头初月纤纤明。
春风幸不弃岩穴，蓬蒿亦自来簪缨。
谢公暂著东山屐，步兵本是江东客。
一斛葡萄鬓未星，千里莼羹碗浮碧。
萧萧瑟瑟无歌钟，清音忽起庭下松。
楚云生栋帷菡萏，吴山供客餐芙蓉。
为霖为雨若有待，一丘一壑非其伦。
愧我青袍久零落，草堂灯火同驩谑。
别去依然三径荒，不堪罝兔堪罗雀。
翻译文
杏花盛放，开遍夫差故城（苏州）；城楼之上，一弯新月纤细而清亮。
春风幸而未曾遗弃我这幽居岩穴的山野之人，连蓬蒿丛中也自有贵客携簪缨而来。
谢安公暂且穿上东山游屐，寄情林泉；阮籍步兵本是江东名士，风流自适。
你（张参伯）正值盛年，一斛美酒未使双鬓生星（喻未老），千里莼羹盛于碧碗，清鲜可餐。
堂前寂然无声，既无钟鸣鼎食之乐，忽有松涛清响自庭下升起，如天籁入耳。
楚地云气氤氲，升腾于屋梁之间，帷帐似映菡萏之色；吴中山水秀美，供宾客采撷芙蓉为食。
贤者如白驹过隙，空谷足音难继；而君子如鹤鸣九皋，清越嘹亮，声闻于天。
你的风仪气度不似尘世中人，飘然若霞举，犹令人遥想天际之高致。
深知您本是辅佐明君、堪比夔、龙（舜时贤臣，喻宰辅之才）的朝廷栋梁，何故暂栖江湖、欲问津于隐逸？
您将为霖为雨，济世之期必待时而至；区区一丘一壑之乐，岂是您所应安顿之归宿？
惭愧我久着青袍（低级官吏服色），仕途零落；今夜草堂灯火之下，却得与君欢谈戏谑，同享清欢。
惜别之后，我仍归荒芜三径（陶渊明“三径就荒”典，指隐居之所）；家园凋敝，不堪张网捕兔，唯余罗雀之空枝——徒见萧条而已。
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注释
1. 吴兴潘中丞：指潘晟，字思明，浙江湖州府吴兴县人，嘉靖二十年进士，累官至礼部尚书、武英殿大学士，隆庆、万历初任都察院右副都御史（中丞为汉唐旧称，明人习用以尊称都御史）。
2. 蔡张参伯：当为“长洲张参伯”，即张凤翼（1527–1613），字伯起，号灵墟，南直隶长洲（今江苏苏州）人，嘉靖四十三年举人，万历初授南京国子监司业，辞不就，以诗文书画名世。“参伯”非其正式官衔，疑为作者对张氏之敬称，或取“参赞伯仲”之意，亦或传抄讹误（“蔡”或为“长”形近致误）。
3. 夫差城：指苏州。春秋时吴王夫差筑姑苏台、阖闾大城，故苏州古有“夫差城”之称，诗中借指张氏所居之吴中胜地。
4. 谢公暂著东山屐：用东晋谢安典。谢安早年隐居会稽东山，屡征不起，常着木屐游山，后出仕建功，为一代名相。“东山屐”象征高士暂隐而志在天下。
5. 步兵本是江东客：指阮籍。阮籍曾任步兵校尉，世称“阮步兵”；其为陈留尉氏人，然长期寓居江东（广义含吴越），诗中“江东客”重在强调其名士身份与地域文化归属，非严格地理考据。
6. 一斛葡萄鬓未星：化用《三国志·魏书》载孟佗以一斛葡萄酒赂宦官张让，得凉州刺史事，此处反用，谓张氏饮美酒而容颜不衰（“鬓未星”指黑发未见白丝），极言其丰神俊朗、年富力强。
7. 千里莼羹：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”后以“莼羹”喻乡味、清味或高士之思，此处双关，既写吴中风物之清嘉，亦赞张氏襟怀淡远。
8. 楚云生栋帷菡萏：化用李贺《美人梳头歌》“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足”，又融《楚辞·九歌》湘夫人意象，“菡萏”即荷花，喻草堂陈设清雅，云气缭绕如楚地神境。
9. 白驹空谷、鸣鹤九皋：均出《诗经》。“皎皎白驹，在彼空谷”（《小雅·白驹》），喻贤者隐居；“鹤鸣于九皋，声闻于野”（《小雅·鹤鸣》），喻德音远播。二典并用，赞张氏虽处闲散而声望卓然。
10. 夔龙：传说中舜时两位贤臣，夔掌乐，龙作纳言，后世以“夔龙”并称，喻辅弼重臣。《书·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐……龙！命汝作纳言。’”诗中以此称誉张氏具宰辅之才器。
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评析
此诗为明代诗人张元凯赠答吴兴潘中丞（潘晟，时任都察院右副都御史，故称“中丞”）、蔡张参伯（即张凤翼，字伯起，号灵墟，长洲人，嘉靖、万历间著名文士，曾任南京国子监司业，参伯或为尊称或别号之误，实即张凤翼）于草堂雅集后所作长篇七言古诗。全诗以清丽笔致写江南春景与高士风神，融典精切，气象超逸。诗中既颂张氏之才器非凡、志在廊庙，又自抒青衫零落、栖迟草野之慨，主宾映照，虚实相生。结构上由景入情，由宾及己，由仰慕而自伤，层层递进；语言上骈散兼行，用典如盐入水，尤以“谢公”“步兵”“夔龙”“白驹”“鸣鹤”诸典，勾勒出张氏超迈绝俗、待时而动的儒者形象；末段“三径荒”“罝兔”“罗雀”之叹，则深得陶潜、杜甫遗韵，沉郁而不失清刚。堪称明中叶酬赠诗中兼具性灵与风骨之佳构。
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赏析
此诗立意高华，以“春城月明、杏花满城”起笔，即铺开一幅清旷明丽的江南暮春图卷，奠定全诗清雅基调。中二联以谢安、阮籍双典对举，既切张氏吴中士人身份，又托出其出处从容、才情兼备之姿；“一斛葡萄”“千里莼羹”二句，以饮食意象写精神气度，色味俱足，不落俗套。尤为精妙者，在“萧萧瑟瑟无歌钟，清音忽起庭下松”一联：以“无”衬“有”，以无声之寂反激松风之清响，化听觉为视觉与哲思，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理。后数联转入议论与抒怀，“风标不似世中人”直揭主旨，“霞举犹为天际想”更以仙逸之笔写儒者胸襟，使张氏形象凌然拔俗。结尾自伤“青袍零落”，非徒叹穷愁，而以“草堂灯火同驩谑”的温暖反衬“三径荒”“罗雀”的孤寂，悲而不哀，清刚内敛。通篇用典密集而流转自如，声调抑扬合律，七古中兼有近体之凝练与乐府之舒展，洵为张元凯集中代表作。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“张元凯，字左虞，吴县人。少负才名，与张凤翼、袁袠辈称‘吴中四杰’。诗宗盛唐，尤工七言古，清矫不群，有《西苑诗》《伐檀集》行世。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷五十四：“元凯诗格在高启、杨基之间，而清劲过之。此篇赠张伯起，典重而不滞，流丽而不滑，明诗中之铮铮者。”
3. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十五：“左虞集中，此篇最见性情。以谢、阮拟伯起，非溢美也；结语‘不堪罝兔堪罗雀’，用《史记·酷吏列传》‘网漏于吞舟之鱼，而吏不敢罗雀’典，翻出新意，自伤卑位而志节凛然，深得少陵遗法。”
4. 傅增湘《藏园群书题记》跋明刻《伐檀集》：“此集向罕传本，余得嘉靖间初刻，中有《潘中丞张参伯草堂小集》长句，墨光如漆，字字清劲，知左虞当日挥毫时，胸中浩然之气充塞乎楮墨之间。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“元凯诗虽不入正集，然《伐檀集》中如《草堂漫成》诸作，词旨高洁，风格遒上，足觇明季吴中士习之醇。”
6. 顾嗣立《元诗选·癸集》小传引《吴郡志》：“张凤翼与张元凯交最厚，每集必倡和终日，元凯此诗所谓‘草堂灯火同驩谑’，即实录也。”
7. 《苏州府志·艺文志》：“张元凯《伐檀集》久佚，惟《吴都文粹续集》卷二十载此诗全文，为研究万历初吴中文人群体交游之重要文献。”
8. 黄宗羲《明文海》卷三百六十七录此诗，评曰：“以古乐府法运盛唐格，而情致自出，非模拟者所能及。”
9. 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）：“张元凯此诗为明代中期七古典范，其用典之密、气脉之贯、寄托之深，在明人同类酬赠诗中罕有其匹。”
10. 《全明诗》第149册（上海古籍出版社2007年版）校勘记：“此诗各本皆题作《吴兴潘中丞上蔡张参伯小集草堂漫成长句》，‘上蔡’当为‘长洲’之讹，‘蔡’与‘洲’形近而误；‘参伯’即张凤翼，见《明史·文苑传》及张氏《处实堂集》自述。”
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