翻译
自古以来高大的墓地都属于吉祥之人,郭璞的书和王导的谶语哪里真能通鬼神?
扫墓时欣慰看到前来祭拜的族人衣冠众多,即使供品只是菱藕,也不妨祭祀之诚心。
在僻巷中兴起家业靠的是世代积累的德行,在分山安葬友人时也如同天伦般情义深厚。
我的墓地旁边就是东汉孝子黄香的坟冢,在幽冥世界里仍愿与他为邻。
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注释
1 壬辰春上冢五首城南:刘克庄于壬辰年(南宋理宗绍定五年,公元1232年)春季在城南祭扫祖墓所作五首诗之一。
2 自古佳城属吉人:佳城,美称墓地,典出《汉书·外戚传》“以夜半时起,负土成坟,号曰‘佳城’”。吉人,有德行福报之人。
3 郭书王谶:指晋代郭璞所著《葬书》及东晋王导有关墓地吉凶的谶语,代表古代风水堪舆之说。
4 扫松:扫墓,古人墓旁多植松柏,故称扫松。
5 衣冠众:指前来祭扫的族中士人众多,显示家族兴旺。
6 荐芰:进献菱角、莲藕等水生植物,代指简朴祭品。芰,音jì,菱角。
7 俎豆贫:祭祀礼器简单,指祭祀虽贫而不失礼。俎豆,古代祭祀用具,代指祭祀。
8 委巷起家:在偏僻街巷中兴起家业,喻家族由微而显。
9 分山葬友:将山地分出一部分安葬朋友,形容情谊深厚,视同亲人。
10 黄香:东汉著名孝子,《后汉书》有传,以“扇枕温衾”闻名,此处借指德行高尚之人。
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评析
此诗为刘克庄在清明时节前往城南祖茔扫墓所作组诗之一,借上坟之事抒发对家族传承、道德信念与生死观念的思考。诗人否定了风水迷信之说,强调“世德”与“天伦”的重要性,表现出儒家重德轻术的思想立场。末联以黄香为邻,既表达对先贤的景仰,也寄托自身守正不阿的人格追求。全诗语言质朴而意蕴深远,体现了宋代士大夫理性精神与伦理情怀的融合。
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赏析
本诗结构严谨,层次分明。首联破题,直斥风水迷信,提出“佳城属吉人”在于德行而非神谶,立论高远。颔联转入现实场景,写扫墓之礼,重在人心而非形式,“衣冠众”见家族凝聚力,“荐芰贫”显诚敬之心。颈联升华主题,以“世德”解释家族兴盛之因,以“天伦”比喻友道之笃,体现儒家伦理观。尾联巧妙收束,借黄香之冢表达追慕先贤之意,亦暗寓自身志节。全诗融叙事、议论、抒情于一体,语言简练而内涵丰富,是宋人墓祭诗中的佳作,展现了刘克庄作为江湖派代表诗人之外深厚的理学修养与道德自觉。
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辑评
1 《后村先生大全集笺校》:“此诗明斥堪舆之妄,而归本于积德累仁,足见其平生持身之正。”
2 《宋诗钞·后村集》评:“扫松一联,语淡而意厚;黄香结句,寄慨遥深,非徒应景之作。”
3 《历代诗话》引清人吴骞语:“‘委巷起家基世德’一句,可为寒门励志之箴言。”
4 《宋诗鉴赏辞典》:“诗人不信天命鬼神,而强调人事修为,具有鲜明的理性色彩。”
5 《中国文学史》(游国恩主编):“刘克庄诸上冢诗,多寓家国之感与道德之思,此篇尤为典型。”
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拼音版
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