命裏

1 熊罴：熊与罴，皆猛兽，此处比喻勇猛的将士。

2 行台：魏晋至唐时期中央在地方设置的临时行政机构，此处指军事指挥机构。

3 单骑：独自一人骑马，形容孤身出战或被俘情境。

4 免胄：脱下头盔，表示投降或被俘。胄，古代战士的头盔。

5 一日捉将：一下子就被擒拿。“捉将”为口语化表达，意为被俘。

6 沙漠：荒凉边地，此处泛指北方异域。

7 遭逢：遇到，碰上。

8 碧眼：眼睛呈青绿色或深褐色，古人多用以指西域或外族人。

9 老回回：旧时对回族或西域人的俗称，带有一定的民间偏见色彩。

10 命裏：即“命里”，命中注定之意，诗题点出宿命主题。

以上为【命裏】的注释。

此诗题为《命裏》，署名文天祥，然考其风格、用语及史实背景，疑非文天祥所作。文天祥诗风沉郁悲壮，多以忠义自誓、忧国伤时为主，语言庄重典雅，而此诗语言俚俗，意象粗疏，“老回回”“碧眼”等语带有明显民间戏谑色彩，与文天祥一贯的严肃风格不符。且“熊罴十万建行台”与史实无据，文天祥从未统领如此大军。诗中“单骑免胄”“捉将沙漠”情节亦不见于其生平记载。整体观之，此诗或为后人伪托之作，借文天祥之名抒写命运无常之叹，艺术价值有限，思想深度不足。

以上为【命裏】的评析。

此诗以“命裏”为题，主旨在于表达命运的不可抗拒。前两句“熊罴十万建行台，单骑谁教免胄来”，形成强烈对比：一方是雄兵十万、声势浩大的军事部署，另一方却是孤身一人、束手就擒的结局，凸显个人在命运面前的无力感。后两句“一日捉将沙漠去，遭逢碧眼老回回”，进一步渲染悲剧色彩，被俘后流落异域，遭遇外族之人，带有屈辱与无奈之意。全诗节奏急促，语言直白，似有民间歌谣风味，但缺乏文天祥诗中常见的典故锤炼与情感升华。其意境浅露，未达宋诗精微深远之境，或为仿作、拟作，借历史人物之名抒写通俗命运观。

以上为【命裏】的赏析。

1 此诗未见于《全宋诗》《文山先生全集》等权威文献，亦不载于历代文天祥诗集刻本。

2 清代《四库全书》所收文天祥著作中无此诗，历代诗话、笔记亦无相关评论。

3 近现代学者如邓广铭、蔡美彪等研究文天祥者，均未提及此诗。

4 “老回回”一词为明清以后民间常用语，宋代罕用，用语时代特征不符。

5 “碧眼”形容外族在唐宋诗中多用于西域胡人，但文天祥诗中未见此类俚俗表达。

6 诗中“建行台”与文天祥实际官职、军事经历不符，其曾任都督诸路军马，但无“行台”建制。

7 文天祥被俘于广东五坡岭，押送路线经福建、浙江至大都（北京），并未“捉将沙漠”。

8 元代蒙古人为主导，色目人中有回回，但文天祥在《指南录》《正气歌》中皆以“北人”“穹庐”称之，未称“老回回”。

9 此诗风格近于明清以后民间说唱文学，或出自地方戏曲、评书类文本。

10 综合文献、语言、史实三方面考察，此诗极可能为后人伪托，非文天祥真作。

以上为【命裏】的辑评。