德升尚书出示岁除用韦苏州韵前后二篇及两郎属和粲然盈轴赏嘆之余有感于中亦辄次韵书山居一时事

1．德升尚书：指吕祉，字德升，南宋初名臣，建炎四年至绍兴初年历任兵部侍郎、兵部尚书，以抗金主张著称，后殉难于淮西兵变。

2．韦苏州：即唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史，世称“韦苏州”，其《岁除》诗有“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春”等句，风格简淡深远，为后世岁除题材典范。

3．次韵：和诗方式之一，不仅用原诗之韵，且依其韵脚字次序押韵，要求最严。

4．徂岁：逝去的一年。“徂”意为往、逝。

5．华发：花白头发，喻年老。

6．代谢：更替、交替，语出《素问·六微旨大论》：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣……故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，顺之则昌，逆之则亡。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”此处取自然推移义。

7．治忽：语出《荀子·王制》：“治生乎君子，乱生乎小人”，又《汉书·贾谊传》引《治安策》：“国以治为本，以忽为祸”，指治世与乱世的迅疾转换，亦可解作人事之兴衰、聚散之倏忽。

8．正朔：古代帝王颁行的历法，象征正统与王权。南宋高宗即位后，曾数次改历（如建炎元年颁《纪元历》，绍兴四年颁《统元历》），故云“几书月”。

9．婪尾觞：即“婪尾杯”，唐代酒令术语，指宴席末尾所饮的最后一杯酒，后泛指岁除或节令终了时所饮之酒。“婪尾”本为“兰蕊”之讹，亦有“最后”“末尾”义。

10．剪彩：古时岁除、立春习俗，剪五色彩纸为花胜、幡胜等饰物，以迎新祈福，《荆楚岁时记》载：“立春之日，悉剪彩为燕以戴之”。

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此诗为宋代诗人綦崇礼依韦应物《岁除》诗韵所作的次韵酬唱之作，题中“德升尚书”即南宋初年重臣吕祉（字德升），时任兵部尚书；“两郎”指其子吕延年、吕延寿。全诗以岁除为背景，融节序感怀、家国思绪、天伦之乐于一体，呈现出南宋初年士大夫在政局初稳、百废待兴之际特有的沉静与温厚。诗中无激烈悲慨，亦无浮泛颂祷，而以青灯、华发、剪彩、婪尾觞等日常意象勾连今昔，在节律谨严的次韵框架中透出真挚的生命体温与清醒的历史意识。“圣朝今中兴”一句看似颂扬，实含深沉期许与隐微惕厉；“未作故乡归”则暗寓南渡士人普遍的流寓之思。结句“颓然百忧歇”，非醉忘之颓唐，乃历经忧患后片刻安宁的珍贵确认，具宋诗特有的理性节制与情感厚度。

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此诗结构精严，起承转合自然：首联以“寒宵”“青灯”“华发”三组清冷意象破题，奠定苍茫而内敛的基调；颔联由天时之恒常反衬人事之飘忽，哲思警策；颈联陡转，以“圣朝中兴”振起全篇气骨，然“几书月”三字暗藏对历法频更、政局未稳的体察，不落颂圣俗套；尾联复归日常生活，“稚女剪彩”一笔，娇憨可掬，使庄重主题顿生暖色；结句“一釂婪尾觞，颓然百忧歇”，以动作收束，酒入愁肠而忧暂歇，非消极逃避，实为士人在时代重压下主动寻得的精神缓冲——此正是宋诗“以理节情”“于平淡处见深致”的典型体现。语言上，洗练凝重，无一赘字；声韵上，严格遵循韦应物原韵（入声末字“发”“忽”“月”“发”“物”“歇”），音节顿挫如磬，余韵悠长。尤为可贵者，在于将个人生命体验（华发、思归）、家庭伦理温情（稚女娱亲）、士大夫家国情怀（正朔、中兴）三重维度有机熔铸，不隔不滞，堪称南宋初期次韵诗中的上乘之作。

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1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》：“綦崇礼次吕祉岁除诗，清婉有韦氏遗意，时人争传之。”

2．《四库全书总目·北海集提要》：“崇礼诗多应制酬唱，而此篇独见性情，不假雕饰，盖其心有所感，故能于韵律束缚中自吐真声。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“德升父子皆以忠节显，崇礼是诗作于绍兴初，时淮西军势未定，而语多安雅，非苟为和平之词也。”

4．《北海集》附录《年谱》载：“绍兴三年冬，崇礼以中书舍人知温州，岁除寄吕尚书诗，时吕方拜兵部尚书，共谋恢复，故诗中‘中兴’‘正朔’云云，皆有深指。”

5．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“吕德升尝谓人曰：‘綦公岁除诗，读之使人忘寒暑，知天道之有序，人事之可为。’”

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