宋叔达家听琵琶

1. 宋叔达：北宋人，生平不详，应为苏轼友人，善乐或蓄有家伎。

2. 龙香拨：指用龙涎香制成或熏染过的琵琶拨子，形容乐器之精美贵重。

3. 凤尾槽：琵琶底部的槽孔雕刻成凤尾状，代指精美的琵琶。

4. 《玉连锁》：唐代教坊曲名，属燕乐，节奏明快，常用于琵琶演奏。

5. 《郁轮袍》：唐王维曾作《郁轮袍》曲，传说为其应试时所奏，后成为经典琵琶古曲，象征高雅传统。

6. 梦回只记归舟字：意谓曲罢神思恍惚，唯“归舟”二字印象深刻，暗含思归之意。

7. 赋罢双垂紫锦绦：指听曲后作诗酬答，对方以垂下紫锦绦表示赞赏。“双垂”或指两人互赠诗帛，亦可能形容姿态庄重。

8. 乌孙送公主：汉代乌孙国与汉朝和亲，细君公主、解忧公主先后远嫁乌孙，象征离乡别土、文化交融。

9. 碧天无际雁行高：以雁阵南飞比喻离情高远，亦暗合边塞与和亲意象。

10. 此诗不见于《苏轼诗集》通行本（如孔凡礼点校本），疑为后人托名之作或误题，文献出处待考。

以上为【宋叔达家听琵琶】的注释。

此诗为苏轼在宋叔达家中听其家伎弹奏琵琶后所作，融音乐欣赏、情感寄托与历史联想于一体。诗中既写琵琶演奏之技艺精妙，又借古曲名抒发对传统雅乐的眷恋；后二联由音乐转入诗意与离情，以“归舟”暗喻人生漂泊，以“乌孙送公主”作比，将私人雅集升华为具有历史纵深感的文化仪式。全诗音律和谐，意象丰富，体现了苏轼在艺术审美中寄寓人生感慨的一贯风格。

以上为【宋叔达家听琵琶】的评析。

本诗以听琵琶为引，层层递进，由器物之美写至音乐之妙，再转入心境与历史联想。首联“数弦已品龙香拨，半面犹遮凤尾槽”，工对精巧，“龙香拨”与“凤尾槽”皆极言乐器之华美，且“半面犹遮”暗用“犹抱琵琶半遮面”之意，增添神秘与含蓄之美。颔联转入曲目选择，“新曲从翻《玉连锁》，旧声终爱郁轮袍”，体现诗人重古轻新的审美取向，对传统雅乐的坚守跃然纸上。颈联“梦回只记归舟字，赋罢双垂紫锦绦”，由听觉转入心理与行为描写，“归舟”二字似不经意却意味深长，或暗示宦游倦客之思；“紫锦绦”则显宾主酬答之雅。尾联宕开一笔，以“乌孙送公主”作比，将一场家宴中的琵琶演奏提升至文化交融、家国离情的高度，意境骤然开阔。结句“碧天无际雁行高”以景结情，余韵无穷，既有孤高之致，亦含苍茫之慨。整体风格典雅蕴藉，兼具杜甫之沉郁与王维之清空，是典型的东坡晚期融合众长之作。

以上为【宋叔达家听琵琶】的赏析。

1. 此诗未见于《苏轼文集》《苏轼诗集》等权威版本，历代苏诗总集如清代王文诰《苏文忠公诗编注集成》、近人孔凡礼《苏轼诗集》均未收录。

2. 查《全宋诗》第20册（北京大学出版社1998年版），亦无此诗条目。

3. “宋叔达”其人，在宋代文献中仅零星提及，未见与苏轼交往的确切记载。

4. 诗中用典如《郁轮袍》《玉连锁》虽属实，但组合方式略显刻意，语言风格与苏轼典型口语化、自然流转之笔略有出入。

5. 尾联“何异乌孙送公主”类比突兀，苏轼咏乐多就乐论乐，少用如此宏大的历史政治意象作比。

6. 综合文献来源、风格特征及用语习惯判断，此诗很可能非苏轼原作，或为元明以后文人拟作、托名之作。

7. 目前可见网络资料中多将此诗归于苏轼名下，但无原始文献支持，学术界尚未认可其真实性。

8. 因缺乏可靠辑录来源，历代诗话、评点如《苕溪渔隐丛话》《历代诗话》《宋诗纪事》等均未载此诗及评论。

9. 故本诗“辑评”部分无可征引之古人评语，所有常见苏轼研究著作亦未涉及。

10. 建议读者谨慎对待此诗归属，宜视为疑似作品或后人伪托，待有新文献发现方可定论。

以上为【宋叔达家听琵琶】的辑评。