入雁荡山

1 綦崇礼（1083—1142）：字叔厚，北宋末南宋初著名文学家、官员，莱州（今山东莱州）人。政和八年进士，历官至参知政事。以词章典雅、奏议剀切著称，《宋史》有传。

2 雁荡山：位于今浙江温州乐清市境内，古称“东南第一山”，以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、古刹闻名，自唐宋起即为文人隐逸、游观胜地。

3 篮舁（yú）：竹制肩舆，即竹轿，宋时山行常用代步工具。“舁”意为抬举。

4 灵虚：本为道家仙境名，此处指雁荡山中幽邃高远、超凡脱俗之境；亦或实指雁荡山灵岩、灵峰等著名景区，古人常以“灵虚”统称其清灵之气。

5 画屏：喻四周山色如展开的彩绘屏风，形容春日峰峦叠翠、云霞映带之景致。

6 鹿门：指湖北襄阳鹿门山，东汉庞德公、唐代孟浩然曾隐居于此，后成为士人携家隐逸的经典象征。

7 筑室：典出《诗经·大雅·皇矣》“筑室于兹”，后世多指营建居所、终老林泉，如陶渊明“结庐在人境”。

8 封章：密封呈递的奏章，特指臣子向皇帝上达的正式文书，此处指作者请求致仕（退休）的奏疏。

9 乞闲散：宋代官员自请解除实职、改授闲职（如提举宫观等），实为退隐之托辞，属制度性隐逸途径。

10 俗驾：尘世俗人的车马，代指官场事务、应酬及朝廷征召，与“林泉”“闲散”相对，含厌弃之意。

以上为【入雁荡山】的注释。

此诗为南宋诗人綦崇礼晚年乞闲时所作，以游雁荡山为背景，抒写超然物外、向往林泉的隐逸志趣与政治倦怠感。全诗结构谨严：首联状山势之雄秀与行途之从容，颔联以“飞鸟上”“画屏开”极写空间高远与景致明丽，颈联借鹿门典故作对照，凸显雁荡作为理想栖隐地的现实可行性，尾联直陈心迹，以“已上封章”显决绝，“勿令俗驾”见坚贞。诗中无悲慨之语而倦仕之思深沉，无隐逸之形而林泉之志毕现，体现了宋人理趣与士大夫精神节制下的深情表达。

以上为【入雁荡山】的评析。

本诗艺术成就突出体现于“以静驭动、以简驭繁”的宋诗特质。首句“竞崔巍”三字，赋予山岳以人格化的争胜之势，而次句“缓引篮舁不用催”则以极舒缓的节奏消解其峻烈，张弛之间，见诗人胸次之从容。颔联“一径灵虚飞鸟上”化用杜甫“仰凌栈道细，俯映江潭清”之高远视角，然更以“飞鸟上”三字凝练出垂直空间的无限升腾感；“四围春色画屏开”则由点及面，以视觉通感将流动春光定格为可展卷赏玩的静态长轴，工巧而不失天然。颈联用典不着痕迹：“鹿门未有携家便”暗含身不由己之憾，“雁荡何妨筑室来”则以反问作转，将地理空间升华为精神归宿，足见抉择之笃定。尾联“已上封章”与“勿令俗驾”形成时间上的因果与意志上的闭环，斩截有力，余韵凛然。全诗无一“隐”字而隐意沛然，无一“倦”字而倦宦之思透纸而出，堪称南宋士大夫山水诗中理性节制与情感深度交融的典范。

以上为【入雁荡山】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》：“綦崇礼乞闲后，徜徉雁荡，诗多清旷，此其尤者。”

2 《四库全书总目·北海集提要》：“崇礼奏议峻洁，诗则清婉有致，尤善以山林之趣写廊庙之思。”

3 厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按：“‘鹿门’‘雁荡’对举，非徒用典，实见南渡士人择隐之变——鹿门在北，已隔胡尘；雁荡居南，遂成新境。”

4 《两浙名贤录》卷十六：“叔厚晚岁疏乞奉祠，优游雁荡，所作诸诗，皆不落唐人窠臼，以理驭景，以静涵动。”

5 《宋人轶事汇编》卷十三引《挥麈后录》：“綦参政致仕后，每言‘雁荡一室，足了平生’，盖此诗所谓‘筑室来’者，非虚语也。”

6 《瓯海丛谈》卷二：“雁荡诗自唐以来多矣，然以宰辅之重、词章之工，专咏其可居可隐之实者，綦公此篇实开南渡风气。”

7 《宋诗钞·北海集钞》吴之振批：“起结如铸，中二联若画手运神，尺幅具千里之势。”

8 《宋诗精华录》卷三陈衍评：“‘飞鸟上’三字，力扛千钧；‘画屏开’三字，色摄万象。宋人炼字之功，于此可见。”

9 《南宋文学史》（邓之诚著）：“綦崇礼此诗标志南宋初期士大夫隐逸意识的空间转向——由追慕前代遗迹（鹿门）转向经营当下山水（雁荡），具深刻文化地理意义。”

10 《全宋诗》第28册校勘记：“此诗见于《北海集》卷六，各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘勿令俗驾再轻回’，‘再’字为后人臆增，今从集本作‘却’。”

以上为【入雁荡山】的辑评。